民族文化传承中的社会教育运行机制研究--以嘉绒人“且索”仪式传承为个案
| 摘要 | 第1-6页 |
| Abstract | 第6-9页 |
| 第1章 导论 | 第9-27页 |
| ·问题提出 | 第9-11页 |
| ·研究对象及确定依据 | 第11-16页 |
| ·文献综述 | 第16-21页 |
| ·研究设计 | 第21-27页 |
| 第2章 “且索”的属性、意义与传承动力 | 第27-66页 |
| ·“且索”称谓考辩 | 第27-30页 |
| ·“且索”的属性:是仪式而非藏戏 | 第30-32页 |
| ·“且索”历史变迁中的意义演化 | 第32-49页 |
| ·“且索”现实考察中的意义诠释 | 第49-58页 |
| ·从“且索”对嘉绒人的生存意义看其传承动力 | 第58-66页 |
| 第3章 “且索”传承中的社会教育运行机制 | 第66-104页 |
| ·分析方法 | 第66-67页 |
| ·“且索”认同意识传承中的社会教育 | 第67-72页 |
| ·“且索”表演技术传承中的社会教育 | 第72-84页 |
| ·“且索”传承中两种社会教育之间的关系 | 第84-85页 |
| ·“且索”传承的社会环境 | 第85-99页 |
| ·从“且索”传承看社会教育的运行机制 | 第99-104页 |
| 第4章 运行机制比较:从社会教育看学校教育 | 第104-142页 |
| ·嘉绒藏区学校教育的发展概况 | 第104-107页 |
| ·两种教育运行机制内部要素比较分析 | 第107-124页 |
| ·两种教育运行机制外部要素比较分析 | 第124-133页 |
| ·两种教育运行机制的效果比较 | 第133-142页 |
| 第5章 结论与思考 | 第142-153页 |
| ·结论:社会教育的运行机制 | 第142-143页 |
| ·思考:如何建构有历史生命力的民族学校教育 | 第143-152页 |
| ·需要继续研究的方向 | 第152-153页 |
| 参考文献 | 第153-158页 |
| 附录 | 第158-172页 |
| 1. 考察地点示意图 | 第158-161页 |
| 2. 访谈提纲及调查内容 | 第161-163页 |
| 3. 考察日志 | 第163-172页 |
| 致谢 | 第172页 |
