帝国边陲：桂西土司社会的历史人类学研究
| 中文摘要 | 第1-5页 |
| Abstract | 第5-10页 |
| 第一章 导言 | 第10-33页 |
| 第一节 学术史回顾 | 第11-20页 |
| 第二节 理论背景与主要思路 | 第20-30页 |
| 第三节 资料与框架 | 第30-33页 |
| 第二章 帝国边陲的文化界定与行政体系的建构 | 第33-65页 |
| 第一节 "瘴":作为想象"他者"的边陲意向 | 第34-46页 |
| 一、瘴的地理学解释及其背后 | 第35-39页 |
| 二、文化语境:瘴之分类及时空布局 | 第39-46页 |
| 第二节 边陲行政:羁縻政策与土司制度 | 第46-65页 |
| 一、桂西:边陲之边陲 | 第46-51页 |
| 二、从羁縻到土司:行政体制的历史透视 | 第51-65页 |
| 第三章 社会机体:族群与阶层 | 第65-102页 |
| 第一节 族群:身份建构的机制 | 第66-83页 |
| 一、"狼":族群标识的建构 | 第66-75页 |
| 二、"狼"在何处?——从蛮夷到汉人 | 第75-83页 |
| 第二节 阶层:地位的等级与权力的基础 | 第83-102页 |
| 一、社会地位的体系 | 第84-94页 |
| 二、中心与边缘:权力合法性的基础 | 第94-102页 |
| 第四章 土司阶层的内部结构及运作 | 第102-141页 |
| 第一节 从姓氏集团到宗族社会 | 第102-122页 |
| 一、唐宋以来的姓氏集团 | 第103-109页 |
| 二、土司宗族的要件分析 | 第109-122页 |
| 第二节 土司的继嗣与婚姻 | 第122-141页 |
| 一、承嗣:权力传递的"规则" | 第123-131页 |
| 二、婚姻:地域基础与文化策略 | 第131-141页 |
| 第五章 权力的象征表达:朝贡、神明与信仰 | 第141-182页 |
| 第一节 国家权威的让渡与分解 | 第142-159页 |
| 一、朝贡,抑或一种"朝圣" | 第142-149页 |
| 二、国家祀典:庙宇与神明的正统化 | 第149-159页 |
| 第二节 地方信仰的网络 | 第159-182页 |
| 一、岑大将军信仰 | 第160-170页 |
| 二、"泛化"的家族神 | 第170-182页 |
| 第六章 结语 | 第182-192页 |
| 一、天下体系与帝国边陲 | 第182-185页 |
| 二、文化与权力的国家视野 | 第185-187页 |
| 三、从边陲历史看中华民族之认同 | 第187-192页 |
| 参考文献 | 第192-208页 |
| 附录 | 第208-215页 |
| 后记 | 第215页 |
