古典与现代--西方悲剧范畴的转换
| 论文摘要 | 第1-6页 |
| Abstract | 第6-17页 |
| 绪论:古典与现代"认识型"中的西方悲剧范畴 | 第17-40页 |
| 一、"认识型"的引入 | 第17-26页 |
| 二、悲剧范畴的界定 | 第26-35页 |
| 三、"认识型"与西方悲剧范畴 | 第35-40页 |
| 第一章 摹仿与创造 | 第40-77页 |
| 第一节 摹仿理论的创设 | 第40-50页 |
| 1.摹仿与求真 | 第41-45页 |
| 2.摹仿与求善 | 第45-47页 |
| 3.摹仿与"审美" | 第47-50页 |
| 第二节 摹仿理论的变形 | 第50-63页 |
| 1.贺拉斯论摹仿 | 第50-53页 |
| 2.文艺复兴时期:摹仿说的复兴 | 第53-56页 |
| 3.新古典主义的摹仿说 | 第56-60页 |
| 4.启蒙时期的摹仿观 | 第60-63页 |
| 第三节 创造 | 第63-77页 |
| ·世纪之前的"创造论" | 第63-68页 |
| 2.现代认识型中的创造观 | 第68-77页 |
| 第二章 悲剧性 | 第77-111页 |
| 第一节 悲剧的反目的性与目的性 | 第77-80页 |
| 第二节 悲剧性冲突 | 第80-91页 |
| 1.谢林:自由与必然的冲突与调解 | 第80-82页 |
| 2.黑格尔:实体性力量之间的冲突与解决 | 第82-85页 |
| 3.歌德:人自身之内冲突的不可调和 | 第85-86页 |
| 4.克尔凯郭尔:悲剧是灾难性的冲突 | 第86-88页 |
| 5.黑贝尔:"生命"的整全与个体之冲突 | 第88-89页 |
| 6.马克思恩格斯:社会新旧势力的冲突 | 第89-91页 |
| 第三节 生命的悲剧意识 | 第91-111页 |
| 1.叔本华:生命意志的悲剧性 | 第91-94页 |
| 2.尼采:酒神状态(酒神精神) | 第94-96页 |
| 3.舍勒:积极价值载体的运动 | 第96-98页 |
| 4.弗洛伊德:俄狄浦斯情结 | 第98-101页 |
| 5.塞华尔:悲剧眼光 | 第101-103页 |
| 6.阿贝尔:悲剧人生观 | 第103-105页 |
| 7.雅斯贝尔斯:存在与超越 | 第105-108页 |
| 8.胡克:悲剧性是道德现象 | 第108-111页 |
| 第三章 悲剧情节 | 第111-147页 |
| 第一节 亚里士多德的情节中心论 | 第111-120页 |
| 1.有机整一性 | 第113-117页 |
| 2.突转与发现 | 第117-120页 |
| 第二节 古典主义的情节论 | 第120-134页 |
| 1.贺拉斯论情节 | 第121-122页 |
| 2.文艺复兴时期的情节说 | 第122-126页 |
| 3.新古典主义的情节法则:"三一律" | 第126-131页 |
| 4.启蒙时期的情节观 | 第131-134页 |
| 第三节 悲剧情节的"边缘化" | 第134-147页 |
| 1.对"三一律"的清算 | 第135-139页 |
| 2.悲剧情节的"边缘化" | 第139-147页 |
| 第四章 悲剧人物 | 第147-183页 |
| 第一节 古典悲剧人物的"高贵性"与"类型化" | 第147-168页 |
| 1.亚里士多德的悲剧人物论 | 第148-151页 |
| 2.《诗学》之后的古典悲剧人物论 | 第151-163页 |
| 3.古典悲剧人物论的衰落 | 第163-168页 |
| 第二节 现代悲剧人物的"尊严"与"自由" | 第168-183页 |
| 1.浪漫主义时代的悲剧人物论 | 第168-173页 |
| 2.浪漫之后的悲剧人物 | 第173-179页 |
| 3.当代思考 | 第179-183页 |
| 第五章 悲剧演出 | 第183-201页 |
| 第一节 古典时期的悲剧演出 | 第183-188页 |
| 第二节 现代的剧场艺术 | 第188-201页 |
| ·世纪的剧场理论 | 第189-195页 |
| ·世纪的剧场理论 | 第195-201页 |
| 第六章 悲剧反应 | 第201-244页 |
| 第一节 卡塔西斯 | 第201-209页 |
| 第二节 古典时期对悲剧反应的探讨 | 第209-222页 |
| 1.贺拉斯和"寓教于乐" | 第210-211页 |
| 2.奥古斯丁:同情与悲痛 | 第211-212页 |
| 3.文艺复兴:教益与快感 | 第212-216页 |
| 4.新古典主义时期:道德原则与娱乐原则 | 第216-220页 |
| 5.启蒙运动:移风易俗 | 第220-222页 |
| 第三节 现代的悲剧反应论 | 第222-244页 |
| 1.席勒:快感与崇高 | 第223-228页 |
| 2.A·V·施莱格尔:生命的有限感 | 第228-230页 |
| 3.黑格尔:悲剧的"调解感" | 第230-231页 |
| 4.叔本华与尼采:从否定性快感到肯定性快感 | 第231-233页 |
| 5.克尔凯郭尔:审美的"悲哀"和审美的"痛苦" | 第233-235页 |
| ·世纪关于悲剧反应的思考 | 第235-244页 |
| 第七章 悲剧的终结 | 第244-284页 |
| 第一节 对"古典悲剧与现代悲剧"的历史处理 | 第244-254页 |
| 第二节 黑格尔与尼采:对悲剧终结的两种认识 | 第254-267页 |
| 1.黑格尔:"诗性思维"与悲剧的终结 | 第254-260页 |
| 2.尼采:酒神精神与悲剧的衰亡 | 第260-267页 |
| 第三节 斯丹纳:现代悲剧的失败与悲剧终结 | 第267-284页 |
| 1.悲剧是惟一属于西方文化的现象 | 第268-271页 |
| 2.悲剧在西方文化中也是"罕见的植物" | 第271-278页 |
| ·世纪"现代"悲剧的幻灭 | 第278-284页 |
| 结论 | 第284-288页 |
| 参考文献 | 第288-294页 |
| 后记 | 第294页 |
