| 中文摘要 | 第1-3页 |
| Abstract | 第3-7页 |
| 绪论 | 第7-17页 |
| 一、问题的缘起 | 第7-9页 |
| 二、文献综述 | 第9-15页 |
| 三、理论框架 | 第15-17页 |
| 第一章 传统民本思想之内涵 | 第17-34页 |
| 第一节 何谓“民本” | 第17-29页 |
| 一、“民本”词义考 | 第17-22页 |
| 二、相关概念举要 | 第22-29页 |
| 第二节 传统民本思想之核心内容 | 第29-33页 |
| 一、重民 | 第29-31页 |
| 二、爱民 | 第31-33页 |
| 本章小结 | 第33-34页 |
| 第二章 传统法律精神中的民本价值体现 | 第34-65页 |
| 第一节 夏商周时期传统法律精神之民本价值的萌芽 | 第34-39页 |
| 一、“民惟邦本” | 第34-36页 |
| 二、“敬天保民” | 第36-37页 |
| 三、“明德慎罚” | 第37-39页 |
| 第二节 秦汉之际传统法对民本价值之践行 | 第39-48页 |
| 一、“民贵君轻” | 第39-44页 |
| 二、“民者，万世之本也” | 第44-46页 |
| 三、“轻徭薄赋”与“约法省刑” | 第46-48页 |
| 第三节 唐代对传统法律精神之民本价值的强化 | 第48-54页 |
| 一、“安人宁国” | 第48-50页 |
| 二、“一断于律”与“恤刑恤罚” | 第50-54页 |
| 第四节 宋明时期对传统法律精神之民本价值的发展 | 第54-60页 |
| 一、“王道之本，仁也” | 第54-57页 |
| 二、“眀刑弼教”与“重典治赃吏” | 第57-60页 |
| 第五节 封建社会后期对传统法律精神之民本价值的超越 | 第60-63页 |
| 一、“君民共主” | 第60-62页 |
| 二、“主权在民” | 第62-63页 |
| 本章小结 | 第63-65页 |
| 第三章 中国传统法律精神之民本价值的内在维度 | 第65-99页 |
| 第一节 影响传统法律精神之民本价值形成的社会因素 | 第65-74页 |
| 一、对民之主体地位认识的提升――民本价值形成之客观原因 | 第65-68页 |
| 二、改革与农民起义――民本价值形成之外在压力 | 第68-72页 |
| 三、义利观之发展――民本价值形成之经济伦理因素 | 第72-74页 |
| 第二节 传统法律精神之民本价值指向 | 第74-88页 |
| 一、“法顺人情” | 第74-78页 |
| 二、“定分止争” | 第78-84页 |
| 三、“长治久安” | 第84-88页 |
| 第三节 传统法律精神之民本价值的积极因素与消极影响 | 第88-98页 |
| 一、“以民为本”的观念容易被百姓接受，有利于缓和阶级矛盾，维护社会稳定 | 第88-90页 |
| 二、以法促进“以农为本”符合民众的利益及农业国家的需要 | 第90-91页 |
| 三、“重法治官”限制了特权阶层肆意对民众的残害 | 第91-93页 |
| 四、“以民为本”具有工具设喻性特征 | 第93-95页 |
| 五、“为民做主”缺乏制度性保障 | 第95-96页 |
| 六、“仁政爱民”麻痹了民众对权利的诉求 | 第96-98页 |
| 本章小结 | 第98-99页 |
| 第四章 传统法律精神之民本价值的现代提升 | 第99-118页 |
| 第一节 革命根据地民主政权对传统民本价值的突破与传承 | 第99-105页 |
| 一、苏区民主政权：“真正实现劳动群众自己的政权” | 第99-101页 |
| 二、边区民主政权：实行“彻底的民主政治” | 第101-103页 |
| 三、解放区民主政权：跳出“人亡政息”的历史周期率 | 第103-105页 |
| 第二节 传统法律精神之民本价值的现代意义 | 第105-112页 |
| 一、为构建和谐社会提供借鉴 | 第105-108页 |
| 二、为民主建设打下基础 | 第108-109页 |
| 三、为塑造有中国特色的“以人为本”精神搭建桥梁 | 第109-112页 |
| 第三节 提升传统民本价值的现代路径 | 第112-117页 |
| 一、公民主体意识的提升 | 第112-114页 |
| 二、法制保障的实现 | 第114-115页 |
| 三、合理制约公权力 | 第115-117页 |
| 本章小结 | 第117-118页 |
| 结语 | 第118-122页 |
| 参考文献 | 第122-136页 |
| 致谢 | 第136-139页 |
| 攻读学位期间发表论文 | 第139-140页 |
