| 内容摘要 | 第1-7页 |
| Abstract | 第7-12页 |
| 导论 | 第12-26页 |
| 一、什么是农民意识形态 | 第12-15页 |
| 二、为什么要研究农民意识形态 | 第15-16页 |
| 三、目前学界就意识形态问题和农民问题研究的现状 | 第16-18页 |
| 四、研究的基本思路和方法 | 第18-22页 |
| (一) 研究思路 | 第18-21页 |
| (二) 研究方法 | 第21-22页 |
| 五、研究样本及文献资料说明 | 第22-24页 |
| 六、研究的结构安排 | 第24-25页 |
| 七、研究的意义 | 第25-26页 |
| Ⅰ 原点状况考察(1949年新中国成立以前) | 第26-65页 |
| 一、农民意识形态的源初状况考察 | 第29-34页 |
| (一) 家族意识 | 第29-31页 |
| (二) 宗族意识 | 第31-33页 |
| (三) 共同体意识 | 第33-34页 |
| 二、农民经济地位状况考察 | 第34-40页 |
| (一) 封建国家土地所有制 | 第35页 |
| (二) 地主土地所有制 | 第35-37页 |
| (三) 自耕农土地所有制 | 第37页 |
| (四) 农民经济地位的从属性 | 第37-40页 |
| 三、封建国家向村庄输出主流意识形态 | 第40-51页 |
| (一) 封建国家借助御用工具制造、诠释、贩卖和辩护其主流意识形态 | 第40-44页 |
| (二) 封建统治者借助器物统治手段协助输出与传播其主流意识形态 | 第44-51页 |
| 四、宗教文化、崇拜文化对民间的影响 | 第51-61页 |
| (一) 宗教文化对民间的影响 | 第51-56页 |
| (二) 崇拜文化对民间的影响 | 第56-61页 |
| 五、小结:原点状况的特点 | 第61-65页 |
| (一) 主体自我空场性 | 第62页 |
| (二) 臣属性 | 第62-63页 |
| (三) 矛盾性 | 第63-65页 |
| Ⅱ 第一次变迁(1949年新中国成立以后——1978年十一届三中全会以前) | 第65-111页 |
| 一、传统制度被颠覆,新主流意识形态的输入 | 第66-72页 |
| (一) 土改 | 第66-70页 |
| (二) 镇压反革命 | 第70-72页 |
| 二、村庄生活的全面社会化 | 第72-87页 |
| (一) 合作化运动 | 第72-77页 |
| (二) 大跃进和人民公社化运动 | 第77-84页 |
| (三) 农村中的"反右" | 第84-87页 |
| 三、主流意识形态开始走向极端化 | 第87-107页 |
| (一) "四清"运动 | 第87-96页 |
| (二) 文化大革命 | 第96-101页 |
| (三) 农业学大寨:泛政治化的农业生产运动 | 第101-105页 |
| (四) 鸡鸣河村农民的一些相关思考 | 第105-107页 |
| 四、"两个凡是"固守"极端化"地盘 | 第107页 |
| 五、小结:第一次变迁后的特点 | 第107-111页 |
| (一) 皇权崇拜解构,新的个人崇拜被建构 | 第107-108页 |
| (二) 小共同体意识解构,集体主义意识被建构 | 第108-109页 |
| (三) 等级意识解构,阶级斗争意识被建构 | 第109-111页 |
| Ⅲ 第二次变迁(1978年十一届三中全会以后至今) | 第111-151页 |
| 一、转型期国家的变革 | 第111-119页 |
| (一) 农村经济结构的变革 | 第111-116页 |
| (二) 国家向村庄输出新主流意识形态 | 第116-119页 |
| 二、个体主义在村庄勃兴 | 第119-143页 |
| (一) 村庄经济利益的分割格局 | 第119-126页 |
| (二) 村庄政治权力的分配格局 | 第126-132页 |
| (三) 计划生育政策的"超强制"执行 | 第132-142页 |
| (四) 宗族共同体重新浮出水面 | 第142-143页 |
| 三、青年农民生活的"私人化" | 第143-148页 |
| (一) 老刘的感言 | 第143-144页 |
| (二) 青年农民的个性化趋势 | 第144-148页 |
| 四、小结:第二次变迁中的特点 | 第148-151页 |
| (一) 农民的主体自我开始出场 | 第148-149页 |
| (二) 农民逐渐崇尚个体中心主义 | 第149-150页 |
| (三) 农民思想观念呈多样性趋势 | 第150-151页 |
| Ⅳ 总结 讨论 建议 | 第151-163页 |
| 一、总结 | 第151-155页 |
| (一) 国家主导了鸡鸣河村农民意识形态的变迁 | 第151-153页 |
| (二) 鸡鸣河村农民意识形态的变迁是解构与建构并置的变迁 | 第153-155页 |
| (三) 鸡鸣河村农民的主体自我从空场中出场 | 第155页 |
| 二、讨论 | 第155-161页 |
| (一) 主流意识形态与农民意识形态之间的关系 | 第155-158页 |
| (二) 集体主义与个体主义在转型期的关系 | 第158-161页 |
| 三、建议 | 第161-163页 |
| (一) 主流意识形态在品格上应具有更大的包容性 | 第161页 |
| (二) 国家或执政党在输出主流意识形态的过程中应更多地采用诱致性推动方式 | 第161页 |
| (三) 国家或执政党应重塑新集体主义 | 第161-163页 |
| 参考文献 | 第163-170页 |
| 中文部分 | 第163-169页 |
| 英文部分 | 第169-170页 |
| 后记 | 第170-172页 |
