| 摘要 | 第1-6页 |
| 绪论 | 第6-8页 |
| 一、从马克思哲学的当下意义困境说开去 | 第8-13页 |
| ·意义彰显的困境与情由 | 第8-11页 |
| ·出路的瞻望 | 第11-13页 |
| ·整体观的指照 | 第11页 |
| ·生存论的开启 | 第11-13页 |
| 二、当下性的出场 | 第13-24页 |
| ·当下性的出场 | 第13-19页 |
| ·理性主义的外求向度 | 第14-17页 |
| ·非理性主义的内求向度 | 第17-19页 |
| ·当下及当下性的内涵 | 第19-20页 |
| ·词源考证 | 第19-20页 |
| ·涵义阐发 | 第20页 |
| ·当下性是马克思哲学的内蕴特质 | 第20-24页 |
| ·从生存看当下 | 第21-22页 |
| ·从实践看当下 | 第22-24页 |
| 三、马克思哲学的当下性澄明 | 第24-36页 |
| ·当下性的立足点:现实的感性世界 | 第24-27页 |
| ·“现实的”个人的存在 | 第24-26页 |
| ·“感性的”自然存在 | 第26-27页 |
| ·当下性的特质:唯物主义的实践观 | 第27-29页 |
| ·实践是途经 | 第28页 |
| ·实践是标尺 | 第28页 |
| ·实践是目的 | 第28-29页 |
| ·当下性的思维范式:在属人的感性生活世界之中辩证生成论思维 | 第29-31页 |
| ·本质主义思维:当下性的被遮蔽 | 第29-30页 |
| ·实践生成性思维:人的本质的生成性及共产主义社会的实现 | 第30-31页 |
| ·当下性的价值立场:从“青年职业选择”到“实现个体自由全面发展” | 第31-32页 |
| ·家教的熏染 | 第31-32页 |
| ·个人的性情 | 第32页 |
| ·崇高的理想 | 第32页 |
| ·当下性的历史向度:唯物史观的当下性维度 | 第32-36页 |
| ·关于历史的起源问题 | 第33-34页 |
| ·关于历史的规律问题 | 第34页 |
| ·关于历史的标准问题 | 第34页 |
| ·已经存在的社会历史对个体的先在性 | 第34-35页 |
| ·人与历史的和合共生 | 第35-36页 |
| 四、当下性的意义澄明 | 第36-39页 |
| ·理论意义 | 第36-37页 |
| ·现实意义 | 第37-39页 |
| 结语 | 第39-41页 |
| 参考文献 | 第41-43页 |
| 一、期刊类 | 第41页 |
| 二、专著类 | 第41-42页 |
| 三、网站类 | 第42-43页 |
| 致谢 | 第43-44页 |
| 攻读学位期间的研究成果 | 第44页 |
