| 论文摘要 | 第1-7页 |
| ABSTRACT | 第7-10页 |
| 引论 从“新宋学”看余英时学术的典范意义 | 第10-32页 |
| 一、余英时在中国现代学术史上的重要地位 | 第12-19页 |
| 二、从陈寅格、钱穆到余英时:学术因缘与薪火相传 | 第19-26页 |
| 三、“新宋学”:余英时学术的重要观测点 | 第26-32页 |
| 上篇 陈寅恪、钱穆对“宋学”的现代诠释——余英时“新宋学”建构之基础 | 第32-118页 |
| 一、陈寅恪对“宋学”的现代诠释 | 第32-68页 |
| (一) 民族本位的文化理念 | 第34-40页 |
| (二) 独立自由的思想精神 | 第40-47页 |
| (三) 尊德崇节的人文理想 | 第47-52页 |
| (四) 续命河汾的学术使命 | 第52-57页 |
| (五) 通古鉴今的史学方法 | 第57-68页 |
| 二、钱穆对“宋学”的现代诠释 | 第68-118页 |
| (一) 融释归儒的宋学血脉 | 第69-83页 |
| (二) 开启近代的宋学地位 | 第83-93页 |
| (三) 明体达用的宋学精神 | 第93-102页 |
| (四) 综汇贯通的宋学气象 | 第102-111页 |
| (五) 天人合一的宋学境界 | 第111-118页 |
| 下篇 从“宋学”诠释到“新宋学”建构——余英时“新宋学”之渊源与理念 | 第118-240页 |
| 一、从援释入儒到中西会通 | 第119-135页 |
| (一) 援释入儒 | 第119-125页 |
| (二) 中西会通 | 第125-135页 |
| 二、从内外连续到文化重建 | 第135-175页 |
| (一) 内外连续 | 第135-152页 |
| (二) 文化重建 | 第152-175页 |
| 三、从天下己任到社会承当 | 第175-197页 |
| (一) 天下己任 | 第175-183页 |
| (二) 社会承当 | 第183-197页 |
| 四、从经典诠释到释证结合 | 第197-218页 |
| (一) 经典诠释 | 第197-204页 |
| (二) 释证结合 | 第204-218页 |
| 五、从朱陆之争到内在理路 | 第218-240页 |
| (一) 朱陆之争 | 第218-226页 |
| (二) 内在理路 | 第226-240页 |
| 结语 | 第240-241页 |
| 主要参考文献 | 第241-261页 |
| 后记 | 第261页 |