| 中文摘要 | 第1-7页 |
| 英文摘要 | 第7-9页 |
| 引言 | 第9-12页 |
| 一、以家族为本位的宗法社会结构:中国古代法律秩序的生成环境 | 第12-16页 |
| (一) 家族制度是中国传统社会结构的独特形态 | 第12-13页 |
| (二) 宗法社会结构形成的物质文化条件 | 第13-14页 |
| (三) 宗法社会结构与“礼法并用”的秩序构建模式 | 第14-16页 |
| 二、政治控制下的伦理入法:中国古代法律秩序的形成路径 | 第16-21页 |
| (一) 政治权力高度发达是中国古代社会的重要特征 | 第16-17页 |
| (二) 伦理入法的历程 | 第17-19页 |
| (三) 政治权力对伦理入法的影响 | 第19-21页 |
| 三、以伦理为内核的二元法:中国古代法律秩序的规则体系 | 第21-27页 |
| (一) 国家制定法 | 第21-23页 |
| (二) 家族法 | 第23-25页 |
| (三) 国家制定法与家族法以伦理为内核 | 第25-27页 |
| 四、权利义务配置的单向化:中国古代法律秩序的规则设定方式 | 第27-32页 |
| (一) 在政治关系上，法律义务针对等级特权而设方 | 第27-29页 |
| (二) 在血缘关系上，法律义务针对族权而设立 | 第29-32页 |
| 五、追求情理法相协调的司法正义:中国古代法律秩序的司法理念 | 第32-36页 |
| (一) 追求情理法相协调的司法正义观 | 第32-33页 |
| (二) 实践情理法相协调的司法正义观的原则与方法 | 第33-36页 |
| 六、中国古代法律秩序对现代法治的启示 | 第36-41页 |
| (一) 法律与道德相协调的立法理论值得借鉴 | 第36-38页 |
| (二) 成文法与判例法相互为用的样式具有借鉴价值 | 第38-39页 |
| (三) 民间包括家族法、礼俗、习惯等人们共信共行的行为规范的作用仍值得重视 | 第39-41页 |
| 结语 | 第41-42页 |
| 参考文献 | 第42-45页 |
| 致谢 | 第45-46页 |
| 攻读学位期间发表的学术论文 | 第46页 |
