意境的现代阐释
| 内容提要 | 第1-5页 |
| ABSTRACT | 第5-6页 |
| 前言 | 第6-8页 |
| 绪论 一种成长中的理论 | 第8-13页 |
| 第一章 意境概念的历史溯源 | 第13-35页 |
| 第一节 结胎与孕育：意、象、境 | 第14-21页 |
| 一、言不尽意 | 第14-17页 |
| 二、立象尽意 | 第17-18页 |
| 三、境生象外 | 第18-21页 |
| 第二节 汲养与催化：气、韵、味 | 第21-29页 |
| 一、气、神、韵 | 第21-23页 |
| 二、兴、趣、味 | 第23-26页 |
| 三、游、逸、空 | 第26-29页 |
| 第三节 命名与诞生：意境、情景、境界 | 第29-35页 |
| 一、诗有三境 | 第29-31页 |
| 二、情景交融 | 第31-32页 |
| 三、境界为上 | 第32-35页 |
| 第二章 意境范畴的现代发展 | 第35-66页 |
| 第一节 意境的传播学研究 | 第35-41页 |
| 一、无奈的故纸堆 | 第35-37页 |
| 二、唯一的王国维 | 第37-39页 |
| 三、N个意见领袖 | 第39-41页 |
| 第二节 意境的文艺学研究 | 第41-50页 |
| 一、文艺人的意境观 | 第41-43页 |
| 二、门类里的意境观 | 第43-48页 |
| 三、时空中的意境观 | 第48-50页 |
| 第三节 意境的心理学研究 | 第50-58页 |
| 一、直觉与意境体验 | 第51-52页 |
| 二、通感与意境表达 | 第52-54页 |
| 三、想象与意境创造 | 第54-56页 |
| 四、完形与意境感知 | 第56-58页 |
| 第四节 意境的符号学研究 | 第58-66页 |
| 一、符号·能指·所指 | 第58-61页 |
| 二、语象·物象·意象 | 第61-63页 |
| 三、艺术·形式·情感 | 第63-66页 |
| 第三章 意境理论的现代透视 | 第66-106页 |
| 第一节 意境的生命哲学解析 | 第66-77页 |
| 一、背景：天人合一 | 第67-72页 |
| 二、形态：生生不息 | 第72-74页 |
| 三、蕴涵：人生感、历史感、宇宙感 | 第74-77页 |
| 第二节 意境的接受美学解析 | 第77-85页 |
| 一、文本与召唤结构 | 第78-80页 |
| 二、作品与读者接受 | 第80-82页 |
| 三、读者意境、作品意境、读者意境 | 第82-85页 |
| 第三节 意境的现象学解析 | 第85-96页 |
| 一、“还原”：以天下观天下 | 第86-89页 |
| 二、“居中”：恍兮惚兮冥兮 | 第89-92页 |
| 三、“不执”：扫除一切名相 | 第92-96页 |
| 第四节 意境的文化学解析 | 第96-106页 |
| 一、饮食起居中的意境 | 第96-99页 |
| 二、修身养性中的意境 | 第99-102页 |
| 三、休闲游戏中的意境 | 第102-106页 |
| 第四章 意境研究的争议聚焦 | 第106-134页 |
| 第一节 古典理想Vs现代追求 | 第106-116页 |
| 一、古典艺术的审美理想 | 第107-109页 |
| 二、现代文化的诗意情趣 | 第109-112页 |
| 三、日常生活的浪漫体验 | 第112-116页 |
| 第二节 佛教境界Vs诗学概念 | 第116-124页 |
| 一、来自佛学的光晕 | 第116-120页 |
| 二、来自诗学的桂冠 | 第120-122页 |
| 三、来自美学的支持 | 第122-124页 |
| 第三节 中国特色Vs世界范畴 | 第124-134页 |
| 一、民族独有的批评话语 | 第124-126页 |
| 二、西方相似的文论范畴 | 第126-129页 |
| 三、世界共通的神秘境域 | 第129-134页 |
| 余论 说不完的“意境” | 第134-136页 |
| 主要参考资料 | 第136-140页 |
| 附件 大学生意境知识抽样调查报告 | 第140-141页 |
| 后记 | 第141-142页 |
