浅层文化中断与深层文化中断--来华日本留学生汉语教学的人类学研究
| 中文摘要 | 第1-5页 |
| 英文摘要 | 第5-10页 |
| 前言(研究的缘起和意义) | 第10-14页 |
| 第一章 人类学跨文化研究的理论基础 | 第14-36页 |
| ·人类学跨文化研究的理论 | 第14-15页 |
| ·人类学的其他相关理论 | 第15-18页 |
| ·教育人类学和“文化中断”理论 | 第18-21页 |
| ·研究方法 | 第21-36页 |
| ·参与观察与人本研究相结合 | 第21-23页 |
| ·参与观察的两个层面--浅层中断与深层中断 | 第23-26页 |
| ·参与观察的三条线索--语言、文化与教育 | 第26-36页 |
| 第二章 语言的观察 | 第36-70页 |
| ·语言的浅层中断 | 第36-50页 |
| ·语音 | 第36-39页 |
| ·文字 | 第39-42页 |
| ·语法 | 第42-45页 |
| ·词义 | 第45-47页 |
| ·寒暄与客套 | 第47-50页 |
| ·语言的深层中断 | 第50-70页 |
| ·简约 | 第51-56页 |
| ·言外之意 | 第56-60页 |
| ·模糊词语 | 第60-64页 |
| ·纵式结构与依爱(甘ぇ)心理 | 第64-70页 |
| 第三章 文化的观察 | 第70-103页 |
| ·日本概观 | 第70-75页 |
| ·文化的浅层中断 | 第75-86页 |
| ·衣食住 | 第75-82页 |
| ·礼俗 | 第82-86页 |
| ·文化的深层中断 | 第86-103页 |
| ·沉默 | 第86-92页 |
| ·少言寡语 | 第92-99页 |
| ·“无我”与“以心传心” | 第99-103页 |
| 第四章 教育的观察 | 第103-135页 |
| ·日本教育的历程 | 第103-107页 |
| ·教育的浅层中断 | 第107-119页 |
| ·教与学--日本人的视角 | 第107-112页 |
| ·教与学--外国人的视角 | 第112-119页 |
| ·教育的深层中断 | 第119-135页 |
| ·努力主义 | 第119-124页 |
| ·均一教育 | 第124-130页 |
| ·自我约束和无形的强制力 | 第130-135页 |
| 第五章 文化中断的诠释 | 第135-150页 |
| ·日本集团主义溯源 | 第135-136页 |
| ·浅层与深层文化中断的诠释 | 第136-146页 |
| ·共时与历时的角度 | 第136-139页 |
| ·族群认同的角度 | 第139-144页 |
| ·内与外的角度 | 第144-145页 |
| ·主位与客位的角度 | 第145-146页 |
| ·深层文化中断和浅层文化中断的涵义 | 第146页 |
| ·跨文化教育的应用性建议 | 第146-150页 |
| 参考文献 | 第150-157页 |
| 附录 | 第157-165页 |
