| 中文摘要 | 第1-3页 |
| 外文摘要 | 第3-14页 |
| 引言 | 第14-15页 |
| 第1章 绪论 | 第15-16页 |
| 第2章 现代人类学思维范式的界定 | 第16-34页 |
| 2．1 人类学思维范式的端点或出发点 | 第16-22页 |
| 2．1．1 “实践唯物论”哲学的端点 | 第16-18页 |
| 2．1．2 现代西方哲学的端点 | 第18-22页 |
| 2．2 人类学思维范式的根本原则方法 | 第22-25页 |
| 2．2．1 马克思实践哲学的根本原则方法 | 第22-24页 |
| 2．2．2 现代西方哲学的根本原则方法 | 第24-25页 |
| 2．3 人类学思维范式的理论内容 | 第25-30页 |
| 2．3．1 马克思实践哲学的理论内容 | 第25-26页 |
| 2．3．2 现代西方哲学所构建的理论内容 | 第26-30页 |
| 2．4 马克思哲学与现代西方哲学比较 | 第30-34页 |
| 第3章 黑格尔费尔巴哈与现代人类学思维范式创生的逻辑关联 | 第34-54页 |
| 3．1 关于确立端点人（类）的逻辑 | 第34-42页 |
| 3．1．1 黑格尔哲学中“精神”、“社会关系”的人 | 第35-39页 |
| 3．1．2 费尔巴哈哲学的“自然”的人 | 第39-42页 |
| 3．2 关于根本原则、方法确立的逻辑 | 第42-48页 |
| 3．2．1 黑格尔的自觉辩证法 | 第43-45页 |
| 3．2．2 费尔巴哈的“对象化”所蕴含的实在论的原则 | 第45-48页 |
| 3．3 关于提供合理内容要素的逻辑 | 第48-54页 |
| 3．3．1 马克思对黑格尔、费尔巴哈的扬弃 | 第48-50页 |
| 3．3．2 海德格尔对黑格尔的继承 | 第50-51页 |
| 3．3．3 伽达默尔对黑格尔的继承与发展 | 第51-54页 |
| 第4章 结论 | 第54-56页 |
| 4．1 对马克思哲学理解的新境界 | 第54页 |
| 4．2 重新研究德国古典哲学对马克思哲学发展的作用 | 第54-55页 |
| 4．3 研究德国古典哲学的现实意义 | 第55-56页 |
| 注释 | 第56-61页 |
| 参考文献 | 第61-63页 |
| 致谢 | 第63页 |
