| 中文摘要 | 第1-6页 |
| ABSTRACT | 第6-9页 |
| 第1章 绪论 | 第9-21页 |
| ·问题的提出及选题的意义 | 第9-10页 |
| ·问题的提出 | 第9页 |
| ·选题的意义 | 第9-10页 |
| ·相关概念辨析及研究现状 | 第10-19页 |
| ·相关概念辨析 | 第10-12页 |
| ·国内外研究现状 | 第12-19页 |
| ·研究的思路、方法与创新之处 | 第19-21页 |
| ·研究的思路与方法 | 第19页 |
| ·文章的创新点 | 第19-21页 |
| 第2章 创造的"神创论"阶段 | 第21-29页 |
| ·古希腊哲学中神创论 | 第21-24页 |
| ·古希腊神话中神的创造性 | 第21-22页 |
| ·普罗泰戈拉认为人是世界的中心 | 第22-23页 |
| ·柏拉图对人的主观意志的肯定 | 第23-24页 |
| ·前基督期首提"造物"的概念 | 第24-27页 |
| ·上帝创世 | 第24-25页 |
| ·人借助与造物主的关系获得创造性 | 第25-26页 |
| ·中世纪强化上帝的创造性 | 第26-27页 |
| ·奥古斯丁——希望的曙光 | 第27-29页 |
| ·奥古斯丁有限地发现了人的创造性 | 第27页 |
| ·奥古斯丁时间观中的"心灵的伸展" | 第27-29页 |
| 第3章 文艺复兴与人的"创造"概念的初步形成 | 第29-39页 |
| ·创造概念与文艺复兴 | 第29-31页 |
| ·文艺复兴彰显人的创造成果 | 第29-30页 |
| ·张扬人性为肯定人的创造性奠定基础 | 第30页 |
| ·乔叟有关"人的创造"概念的首次使用 | 第30-31页 |
| ·罗吉尔·培根、笛卡尔对科学创造方法的贡献 | 第31-33页 |
| ·罗吉尔·培根有关实验的原则 | 第31-32页 |
| ·笛卡尔对人的主体地位的确立 | 第32-33页 |
| ·霍布斯和洛克对创造研究的贡献 | 第33-35页 |
| ·霍布斯——研究人的想象力的第一人 | 第33-34页 |
| ·洛克对联想的研究 | 第34-35页 |
| ·研究的发明与研究者的概念为肯定人的创造性奠定基础 | 第35-39页 |
| ·弗兰西斯·培根以学术对抗权威 | 第35-37页 |
| ·以思辨为人注意的科学家阶层形成 | 第37-38页 |
| ·研究者的概念肯定了自由探索的范式 | 第38-39页 |
| 第4章 十八世纪哲学界对研究活动和创造能力的新认知 | 第39-47页 |
| ·卢梭和亚当·斯密对人的能力的理解 | 第39-43页 |
| ·卢梭对人的天赋才能的认知 | 第39-40页 |
| ·亚当·斯密对创造理性的肯定 | 第40-43页 |
| ·拉美特利重新诠释人的创造价值及其局限 | 第43-47页 |
| ·拉美特利对创造的诠释 | 第43-44页 |
| ·机械论的影响降低了人的创造价值 | 第44-47页 |
| 第5章 进化论和天才论出现宣告彻底战胜"神创论" | 第47-55页 |
| ·为进化论提供依据的马尔萨斯生存竞争概念 | 第47-49页 |
| ·马尔萨斯的思想和研究 | 第47-48页 |
| ·马尔萨斯的生存竞争概念挑战"神创论" | 第48-49页 |
| ·达尔文的生物进化论彻底否定"神创论" | 第49-52页 |
| ·生物进化论的形成 | 第49-51页 |
| ·达尔文对创造的环境选择解释 | 第51页 |
| ·适者生存理论的意义 | 第51-52页 |
| ·创造"天才论"——"人的创造性"观念正式形成 | 第52-55页 |
| ·打破"神创论"的经验研究 | 第52页 |
| ·创造是人的天赋能力 | 第52-53页 |
| ·高尔顿理论的局限性 | 第53-55页 |
| 第6章 结论 | 第55-57页 |
| 参考文献 | 第57-63页 |
| 致谢 | 第63-65页 |
| 作者简介 | 第65-66页 |
| 攻读学位期间发表的论著及获奖情况 | 第66页 |