| 中文摘要 | 第1-3页 |
| Abstracts | 第3-11页 |
| 1 导论 | 第11-26页 |
| ·研究的时代背景 | 第11-16页 |
| ·“现代生活给人带来的危害” | 第11-12页 |
| ·老龄化社会的到来 | 第12-13页 |
| ·现代思维科学的发展 | 第13-15页 |
| ·健身气功的发展 | 第15-16页 |
| ·小结 | 第16页 |
| ·研究目的与意义 | 第16-18页 |
| ·研究目的 | 第16-17页 |
| ·研究意义 | 第17-18页 |
| ·研究方法与研究思路 | 第18-26页 |
| ·研究方法 | 第18-21页 |
| ·研究思路 | 第21-23页 |
| ·本研究的创新点 | 第23页 |
| ·理论假设 | 第23-24页 |
| ·论文框架结构示意图 | 第24-26页 |
| 2 文献综述 | 第26-46页 |
| ·健身气功研究综述 | 第26页 |
| ·以往关于气功研究的综述 | 第26-30页 |
| ·气功概念研究综述 | 第27页 |
| ·气功文化学研究综述 | 第27-29页 |
| ·气功的历史学研究综述 | 第29-30页 |
| ·气功传统中医理论基础研究综述 | 第30页 |
| ·气功现代科学原理基础研究综述 | 第30页 |
| ·健身理论研究综述 | 第30-31页 |
| ·体育运动的健身作用研究综述 | 第31-46页 |
| ·运动对中老年人生理学指标影响的研究综述 | 第32-37页 |
| ·运动对中老年人心理学指标影响的研究综述 | 第37-39页 |
| ·运动对中老年人生化指标影响的研究综述 | 第39-46页 |
| 3 健身气功概念的演变及其意义 | 第46-58页 |
| ·概念的实质、特征与研究原则 | 第46-48页 |
| ·概念研究的意义 | 第46-47页 |
| ·概念的实质和辩证本性 | 第47页 |
| ·概念研究的原则 | 第47页 |
| ·概念发展变化的形式 | 第47-48页 |
| ·“气”的广义性及其复杂性 | 第48-52页 |
| ·“气”的重要性 | 第48-49页 |
| ·“气”在汉语中的本义 | 第49-50页 |
| ·“气”的广义性 | 第50页 |
| ·“气”的复杂性 | 第50-52页 |
| ·气功概念的模糊性及其可能产生的负面影响 | 第52-55页 |
| ·形式逻辑学的概念定义理论简述 | 第52-53页 |
| ·对一些“气功”概念的辨析 | 第53-55页 |
| ·小结 | 第55页 |
| ·健身气功概念的意义及其启示 | 第55-58页 |
| ·“健身气功”的由来 | 第55页 |
| ·“健身气功”概念的意义 | 第55-56页 |
| ·“健身气功”概念给本研究的启示 | 第56-58页 |
| 4 系统健康观 | 第58-99页 |
| ·本章研究目的与思路简析 | 第58-59页 |
| ·健康认识历程 | 第59-69页 |
| ·何以为人？——基于人性和人的本质的思索 | 第59-61页 |
| ·西方医学模式的转变与健康观 | 第61-63页 |
| ·中医整体医学模式的健康观 | 第63-65页 |
| ·中西整体医学模式的思索 | 第65-68页 |
| ·人类健康认识历程的启示 | 第68-69页 |
| ·“一般意义” | 第69-71页 |
| ·“个人主体”——健康观的主体性问题 | 第71-72页 |
| ·和谐的状态 | 第72-78页 |
| ·古典朴素的和谐观 | 第72-74页 |
| ·现代关于健康的英语词汇中蕴涵的和谐理念 | 第74-76页 |
| ·现代系统论对和谐状态的描述 | 第76-77页 |
| ·系统健康观提出的和谐状态的层次 | 第77-78页 |
| ·“生命系统” | 第78-80页 |
| ·系统论简介 | 第78-79页 |
| ·系统科学哲学对系统健康观的启示 | 第79-80页 |
| ·生命有机体的和谐 | 第80-83页 |
| ·中、西对生命有机体的认识 | 第81-83页 |
| ·思考 | 第83页 |
| ·心理健康 | 第83-96页 |
| ·心、心理 | 第83-85页 |
| ·从意识论的角度认识“心理健康” | 第85-88页 |
| ·构建心理健康的理论 | 第88-96页 |
| ·科学人生观和世界观对心理健康的意义 | 第96-99页 |
| ·世界观和人生观的释义 | 第96-97页 |
| ·世界观和人生观与心理健康关系 | 第97-98页 |
| ·小结 | 第98-99页 |
| 5 体育项目视角的构建思考 | 第99-135页 |
| ·中国传统医学有关“形体活动”的知识 | 第99-102页 |
| ·形体活动 | 第99-100页 |
| ·中国传统医学对“形体”和“形体的活动”的理解 | 第100-102页 |
| ·传统体育对“形体的活动”的理解 | 第102-109页 |
| ·“导引”起源及其古义试解 | 第103-106页 |
| ·“引海珍珠”一瞥 | 第106-109页 |
| ·现代运动训练学的“形体”与“形体活动” | 第109-121页 |
| ·现代体育科学视野下的“形体活动”理论之构思 | 第109-110页 |
| ·形体训练的生理学基础 | 第110-112页 |
| ·现代运动训练学有关“形体活动”的理论 | 第112-114页 |
| ·健身气功形体活动的基本规律——脊柱运动 | 第114-121页 |
| ·“呼吸吐纳”理论的构建探索 | 第121-126页 |
| ·“呼吸吐纳”的目的 | 第121-123页 |
| ·呼吸运动生理学知识简述 | 第123-124页 |
| ·“呼吸吐纳”的锻炼方法 | 第124-126页 |
| ·呼吸运动锻炼的健身机理探究 | 第126页 |
| ·传统养生理论中的“心理调节” | 第126-135页 |
| ·中医的“心、神”及其启示 | 第127-128页 |
| ·养生经典中“心理调节”辨析 | 第128-131页 |
| ·“养性”论 | 第131-135页 |
| 6 健身理论构建的文化学思考 | 第135-157页 |
| ·一个不能不明确的前提 | 第136-137页 |
| ·文化研究的目的 | 第136页 |
| ·健身气功文化研究的目的 | 第136-137页 |
| ·构建健身理论的文化研究目的 | 第137页 |
| ·文化理论概述 | 第137-143页 |
| ·文化研究的困惑 | 第137-138页 |
| ·文化概念的选择 | 第138-140页 |
| ·文化结构、分类与功能的理论概述及其启示 | 第140-141页 |
| ·文化特征及其启示 | 第141-143页 |
| ·传统视野下的健身气功文化 | 第143-148页 |
| ·“传统”的释义 | 第143-144页 |
| ·传统文化及其影响 | 第144页 |
| ·健身气功与中国传统文化 | 第144-148页 |
| ·健身气功的本体论——传承健身文化的思考 | 第148-151页 |
| ·健身气功本体论 | 第148-150页 |
| ·健身气功健身文化传承的几点思考 | 第150-151页 |
| ·构建新健身气功健身文化的思考 | 第151-157页 |
| ·浅谈文化研究的时代背景 | 第151-152页 |
| ·最高原则——“取其精华，去其糟粕” | 第152页 |
| ·方向保证——“价值原则与真理原则相结合” | 第152-153页 |
| ·“系统优化整合”——融汇贯通原则 | 第153-155页 |
| ·健身气功健身文化构建原则的小结 | 第155-157页 |
| 7 健身效果实验研究——以“健身气功·五禽 戏”为例 | 第157-190页 |
| ·研究对象与研究方法总体说明 | 第157-158页 |
| ·研究对象 | 第157页 |
| ·研究方法 | 第157-158页 |
| ·“健身气功·五禽戏”即时功效的研究 | 第158-162页 |
| ·研究对象与方法 | 第158-159页 |
| ·结果与分析 | 第159-162页 |
| ·结论 | 第162页 |
| ·“健身气功 五禽戏”健身效果的生理学研究 | 第162-172页 |
| ·研究对象与方法 | 第162-163页 |
| ·结果 | 第163-168页 |
| ·分析 | 第168-171页 |
| ·结论 | 第171-172页 |
| ·“健身气功·五禽戏”对中老年人生化指标影响的研究 | 第172-180页 |
| ·实验对象与研究方法 | 第172-173页 |
| ·结果 | 第173-177页 |
| ·分析 | 第177-179页 |
| ·结论 | 第179-180页 |
| ·五禽戏增进中老年人心理健康水平的研究 | 第180-188页 |
| ·研究对象与方法 | 第180-181页 |
| ·结果 | 第181-187页 |
| ·讨论 | 第187-188页 |
| ·结论 | 第188页 |
| ·健身效果实验研究的总结 | 第188-190页 |
| ·有效性 | 第188-189页 |
| ·安全性 | 第189页 |
| ·可行性 | 第189-190页 |
| 8 结语与遐想 | 第190-193页 |
| ·结语 | 第190-192页 |
| ·遐想 | 第192-193页 |
| 9 致谢 | 第193-194页 |
| 10 参考文献 | 第194-198页 |