| 内容摘要 | 第1-4页 |
| Abstract | 第4-8页 |
| 导论 | 第8-22页 |
| 第一节 研究正义共识的意义 | 第8-12页 |
| 第二节 正义共识困境的原因分析 | 第12-22页 |
| 第一章 何谓正义 | 第22-75页 |
| 第一节 正义的面相 | 第22-59页 |
| 一、作为秩序的正义 | 第22-29页 |
| 二、作为平等的正义 | 第29-36页 |
| 三、作为公平的正义 | 第36-38页 |
| 四、作为自由的正义 | 第38-42页 |
| 五、作为效率的正义 | 第42-44页 |
| 六、作为美德的正义 | 第44-45页 |
| 七、作为安全的正义 | 第45-47页 |
| 八、作为交往权利的正义 | 第47-49页 |
| 九、作为与生产方式适应的正义 | 第49-57页 |
| 小结 | 第57-59页 |
| 第二节 语境转换与正义的重建：走向当代中国新现代性的正义观 | 第59-75页 |
| 一、当代中国发展实践与正义的诉求 | 第59-64页 |
| 二、正义概念的界定及原则 | 第64-69页 |
| 三、正义的特征 | 第69-75页 |
| 第二章 正义共识 | 第75-102页 |
| 第一节 正义共识研究综述 | 第75-83页 |
| 一、国外研究现状 | 第75-80页 |
| 二、国内研究现状 | 第80-83页 |
| 第二节 共识 | 第83-96页 |
| 一、共识概念的界定 | 第83-90页 |
| 二、理解与共识 | 第90-96页 |
| 第三节 正义共识的内涵 | 第96-102页 |
| 一、正义共识概念的界定 | 第96-98页 |
| 二、正义共识的特征 | 第98-102页 |
| 第三章 正义共识的根基 | 第102-134页 |
| 第一节 根基与正义共识的关系 | 第102-105页 |
| 一、根基的哲学内涵 | 第102-103页 |
| 二、根基的特征 | 第103-104页 |
| 三、根基与正义共识的关系 | 第104-105页 |
| 第二节 形而上学时代正义共识的根基考察 | 第105-114页 |
| 一、宗教信仰根基 | 第106-108页 |
| 二、经验人性根基 | 第108-109页 |
| 三、先验理性根基 | 第109-111页 |
| 小结 | 第111-114页 |
| 第三节 后形而上学时代正义共识根基检视 | 第114-125页 |
| 一、公共理性：重叠共识的根基 | 第115-117页 |
| 二、交往理性：商谈共识的根基 | 第117-119页 |
| 三、社群：社群主义寻求正义共识的平台 | 第119-120页 |
| 四、认识型：知识相似性的根基 | 第120-124页 |
| 小结 | 第124-125页 |
| 第四节 交往实践观视域中的正义共识根基探讨 | 第125-134页 |
| 一、非马克思主义正义共识根基观的缺陷 | 第125-127页 |
| 二、正义共识与生产方式 | 第127-131页 |
| 三、交往实践：正义共识的深层根基 | 第131-134页 |
| 第四章 正义共识的实现机制 | 第134-185页 |
| 第一节 形而上学时代正义共识的悬搁 | 第134-141页 |
| 一、灌输与教化：价值垄断的共识 | 第134-138页 |
| 二、契约建构：正义的“自我”认同 | 第138-141页 |
| 第二节 后形而上学时代正义共识的理想追求 | 第141-163页 |
| 一、重叠共识：主体的独白 | 第141-147页 |
| 二、商谈共识：主体间的虚拟对话 | 第147-160页 |
| 三、协同共识：主体间的合理商谈 | 第160-163页 |
| 第三节 当代中国发展语境中正义共识的形成机制探讨 | 第163-185页 |
| 一、正义共识的形成条件 | 第164-172页 |
| 二、正义共识的可行性 | 第172-174页 |
| 三、意识形态建制：正义共识的事实性路径 | 第174-176页 |
| 四、交往整合：正义共识的规范性路径 | 第176-185页 |
| 结语 正义共识：构建和谐社会的价值核心 | 第185-199页 |
| 参考文献 | 第199-206页 |
| 攻读学位期间公开发表的论文、著作 | 第206-207页 |
| 后记 | 第207-208页 |