| 中文摘要 | 第1-9页 |
| Abstract | 第9-11页 |
| 绪论 | 第11-24页 |
| 一、西方诠释学概观及其存在论转向 | 第11-14页 |
| 二、从译名看西方诠释学在大陆汉语学界的接受 | 第14-17页 |
| 三、作为中国诠释学主脉的中国经学诠释学 | 第17-21页 |
| 注释 | 第21-24页 |
| 第一章 "总论"——"诠释"在西方诠释学及中国经学诠释学中的"意义" | 第24-63页 |
| 第一节 "诠释"在西方诠释学中的意义内涵 | 第24-37页 |
| 一、"诠释学"与"赫尔墨斯" | 第25-30页 |
| 二、"诠释"在西方诠释学中的三重意义 | 第30-34页 |
| 三、海德格尔以"此在"的"理解"为基础的"存在论诠释学" | 第34-37页 |
| 第二节 "诠释"在中国经学诠释学中的意义内涵 | 第37-45页 |
| 一、"诠"之"三义"及其整体性内涵 | 第37-40页 |
| 二、"释"的意义内涵及其与"诠"的诠释学关联 | 第40-42页 |
| 三、汉语"诠释"与希腊语"λ(?)γo(?)"在诠释学意义上的互通性 | 第42-45页 |
| 第三节 "意义"的意义——"意义"在中西方诠释学中的二重性 | 第45-55页 |
| 一、西方诠释学中"意义"与"意指"的区分及其意义溯源 | 第45-47页 |
| 二、《存在与时间》中的"意义"与"意指" | 第47-50页 |
| 三、中国经学诠释学的"意"、"义"之辨 | 第50-53页 |
| 四、"微言大义"与"依经立义"——汉代经学诠释学统摄下的"文学诠释学" | 第53-55页 |
| 注释 | 第55-63页 |
| 第二章 "本体论"——汉代经学诠释学的"经"与"传" | 第63-107页 |
| 第一节 "经,常也"——汉代经学诠释学的诠释学前提 | 第63-76页 |
| 一、"经"之源起与意义溯源 | 第64-66页 |
| 二、"经"之"三义"及其整体性内涵 | 第66-69页 |
| 三、"六经"之义的"统一性"及其"应手性" | 第69-73页 |
| 四、中西方诠释学中"经"的独断论意义生成 | 第73-76页 |
| 第二节 "传,传也"——汉代经学诠释学的"经传关系" | 第76-88页 |
| 一、"传"在经学诠释学中的意义内涵 | 第77-79页 |
| 二、"传"的生存论意义 | 第79-81页 |
| 三、汉代经学诠释学的"经传一体"性 | 第81-83页 |
| 四、《前汉书·艺文志》所体现的"经传关系" | 第83-86页 |
| 五、"经"与"传"的"诠释学循环" | 第86-88页 |
| 第三节 "纬,围也"——汉代经学诠释学的"经纬关系" | 第88-98页 |
| 一、"谶纬"的起源及其意义内涵 | 第88-91页 |
| 二、"以纬正经"——东汉经学诠释学的"谶纬化" | 第91-94页 |
| 三、尊"孔子"为"素王"——"谶纬"中的"神学化叙事元素" | 第94-98页 |
| 注释 | 第98-107页 |
| 第三章 "方法论"——汉代经学诠释学的基本方法 | 第107-151页 |
| 第一节 "删定"——赋予"经义"的诠释学策略 | 第107-118页 |
| 一、"寓意说"——处于西方诠释学源头的诠释学命题 | 第108-112页 |
| 二、"删定说"——处于中国经学诠释学源头的诠释学命题 | 第112-115页 |
| 三、"删定说"的特征及其诠释学内涵 | 第115-118页 |
| 第二节 "训诂"——"《诗》无达诂"的生存论意义 | 第118-131页 |
| 一、"训"与"诂"在经学诠释学中的意义 | 第118-120页 |
| 二、"《诗》无达诂"是经学诠释学命题的学理内涵 | 第120-123页 |
| 三、"达"与"无达"之辨 | 第123-126页 |
| 四、"赋《诗》言志"——《诗》的"应手性" | 第126-127页 |
| 五、"在世界中存在"与"人我"关系 | 第127-129页 |
| 六、"《诗》无达诂"的"时间性"内涵 | 第129-131页 |
| 第三节 "章句"——"章句"之学的"诠释学处境" | 第131-143页 |
| 一、"诠释学处境"及其构成性因素 | 第132-133页 |
| 二、"章句"之学的诠释学"视位" | 第133-134页 |
| 三、"视向"中的"作为什么"与"何所向" | 第134-137页 |
| 四、"章句"之学的诠释学"视向" | 第137-140页 |
| 五、"章句"之学的诠释学"视界" | 第140-143页 |
| 注释 | 第143-151页 |
| 第四章 "学派论"——汉代经学诠释学齐、鲁学视域下的经今、古文学之争 | 第151-192页 |
| 第一节 "鲁一变,至于齐"——汉代经学诠释学的"齐学化" | 第151-159页 |
| 一、鲁学、齐学溯源 | 第152-154页 |
| 二、西汉"五经"传授之"鲁学"与"齐学" | 第154-156页 |
| 三、汉代经学诠释学"齐学化"之成因 | 第156-159页 |
| 第二节 汉代经今、古文学之争的诠释学本质 | 第159-169页 |
| 一、经今、古文学概念辨析 | 第160-163页 |
| 二、今文、古文之意义内涵 | 第163-166页 |
| 三、经今、古文学与齐学、鲁学的诠释学关系 | 第166-169页 |
| 第三节 从神学诠释学的"预表解经法"看汉代经学诠释学中的"公羊学" | 第169-182页 |
| 一、神学诠释学中的"预表解经法" | 第170-174页 |
| 二、《春秋》——汉代"公羊学"诠释学的《新约》 | 第174-177页 |
| 三、汉代"公羊学"诠释学的"预表"特征 | 第177-182页 |
| 结语 "以经解经"——郑玄刘经今、古文学的"合通" | 第182-185页 |
| 注释 | 第185-192页 |
| 参考书目 | 第192-203页 |
| 后记 | 第203-204页 |
