当基督来敲毕摩的门--彝族宗教文化结构探析
| 摘要 | 第1-4页 |
| ABSTRACT | 第4-6页 |
| 目录 | 第6-8页 |
| 第一章 绪论 | 第8-17页 |
| 第一节 缘起与意义 | 第8-10页 |
| 一、研究缘起 | 第8-9页 |
| 二、研究的意义 | 第9-10页 |
| 第二节 研究综述 | 第10-13页 |
| 一、比较宗教学方面研究 | 第10页 |
| 二、彝学研究概况 | 第10-12页 |
| 三、基督教在西南地区传播史研究 | 第12-13页 |
| 第三节 研究方法、可行性与结构 | 第13-17页 |
| 一、研究方法 | 第13-15页 |
| 二、文章结构 | 第15-17页 |
| 第二章 基督教在彝族地区传播的文化张力 | 第17-31页 |
| 第一节 基督教在彝族地区的传播 | 第17-25页 |
| 一、敲开西南门户 | 第18-19页 |
| 二、基督教在黔西北和滇东北彝族中的传播 | 第19-23页 |
| 三、凉山和盘县基督教遭遇滑铁卢 | 第23-25页 |
| 第二节 黔西北和滇东北彝族信仰基督教的原因 | 第25-27页 |
| 一、跌宕的彝族宗教文化 | 第25-26页 |
| 二、土司残酷统治 | 第26-27页 |
| 三、传教士的努力 | 第27页 |
| 第三节 彝族不信仰基督教的原因 | 第27-31页 |
| 一、彝族土目对基督教的抵制 | 第28页 |
| 二、基督教与彝族宗教文化之间的鸿沟 | 第28-31页 |
| 第三章 彝族与基督教文化特征比较 | 第31-53页 |
| 第一节 彝族宗教文化与基督教宗教文化结构比较 | 第31-53页 |
| 一、唯人的祖先崇拜与唯神的上帝观 | 第31-35页 |
| 二、神人之间:毕摩与牧师 | 第35-39页 |
| 三、家支制度下的内向文化与基督教的外向文化 | 第39-45页 |
| 四、彝族的自我拯救观与基督教的他救思想 | 第45-47页 |
| 五、彝族的宇宙观与旧约圣经的《创世纪》 | 第47-53页 |
| 第四章 彝族宗教文化结构 | 第53-60页 |
| 第一节 盘县彝族地区祖先崇拜的内聚力 | 第53-55页 |
| 一、盘县行政体制的更迭 | 第53-54页 |
| 二、稳定的彝族宗教文化 | 第54-55页 |
| 第二节 彝族宗教文化结构 | 第55-60页 |
| 一、以家支的组织形式为基础 | 第55-56页 |
| 二、以祖先崇拜为核心 | 第56-58页 |
| 三、以毕摩为主导的文化体系 | 第58-60页 |
| 结语 | 第60-61页 |
| 参考文献 | 第61-64页 |
| 后记 | 第64-65页 |
