| 摘要 | 第4-5页 |
| abstract | 第5页 |
| 第一章 绪论 | 第8-13页 |
| 1.1 研究背景 | 第8-9页 |
| 1.2 研究意义 | 第9-10页 |
| 1.2.1 理论意义 | 第9页 |
| 1.2.2 实践意义 | 第9-10页 |
| 1.3 研究内容和方法 | 第10-13页 |
| 1.3.1 研究内容 | 第10-11页 |
| 1.3.2 研究方法 | 第11-13页 |
| 第二章 研究综述和相关理论 | 第13-20页 |
| 2.1 宗教节庆研究综述 | 第13-15页 |
| 2.1.1 宗教节日 | 第13-14页 |
| 2.1.2 宗教仪式 | 第14-15页 |
| 2.1.3 宗教旅游 | 第15页 |
| 2.2 宗教节庆旅游发展相关理论 | 第15-17页 |
| 2.2.1 旅游资源开发理论 | 第15-16页 |
| 2.2.2 旅游资源保护理论 | 第16页 |
| 2.2.3 体验经济理论 | 第16页 |
| 2.2.4 旅游社会学和人类学理论 | 第16-17页 |
| 2.3 宗教旅游资源开发与保护原则 | 第17-20页 |
| 2.3.1 科学性原则 | 第17页 |
| 2.3.2 历史性原则 | 第17-18页 |
| 2.3.3 效益原则 | 第18页 |
| 2.3.4 个性化原则 | 第18页 |
| 2.3.5 综合性原则 | 第18-20页 |
| 第三章 泰国宗教旅游 | 第20-38页 |
| 3.1 泰国宗教概况 | 第20-22页 |
| 3.2 泰国佛教寺庙 | 第22-24页 |
| 3.3 泰国佛教旅游的现状 | 第24-35页 |
| 3.3.1 泰国的佛教旅游形式 | 第24-27页 |
| 3.3.2 泰国的佛教节日 | 第27-29页 |
| 3.3.3 泰国的佛教仪式 | 第29-32页 |
| 3.3.4 泰国旅游状况 | 第32-35页 |
| 3.4 泰国佛教旅游资源分析 | 第35-38页 |
| 3.4.1 泰国佛教旅游资源概念及其分类 | 第35-36页 |
| 3.4.2 泰国佛教旅游资源的统计及其利用状况分析 | 第36-38页 |
| 第四章 泰国乌汶蜡烛节旅游开发和保护调查及问题分析 | 第38-57页 |
| 4.1 乌汶蜡烛节 | 第38-51页 |
| 4.1.1 乌汶概况 | 第38-39页 |
| 4.1.2 蜡烛节的由来 | 第39-46页 |
| 4.1.3 蜡烛节的传承与发展 | 第46-50页 |
| 4.1.4 乌汶蜡烛节的活动 | 第50-51页 |
| 4.2 乌汶蜡烛节旅游开发与保护情况的调查 | 第51-53页 |
| 4.2.1 乌汶旅游客源现状 | 第51页 |
| 4.2.2 调查问卷分析 | 第51-53页 |
| 4.3 乌汶蜡烛节旅游开发和保护存在的问题 | 第53-57页 |
| 4.3.1 乌汶蜡烛节旅游项目单一,文化含量不高 | 第54页 |
| 4.3.2 乌汶蜡烛节旅游开发不当,保护力度不够 | 第54-55页 |
| 4.3.3 乌汶蜡烛节缺乏知名度节庆,缺乏广大民众的认同和参与 | 第55页 |
| 4.3.4 政府、居民、旅游从业者方面的问题 | 第55-57页 |
| 第五章 泰国乌汶蜡烛节开发与保护的措施 | 第57-65页 |
| 5.1 泰国乌汶蜡烛节开发的措施 | 第57-59页 |
| 5.1.1 加强对蜡烛节节庆文化的挖掘 | 第57页 |
| 5.1.2 当地居民与游客共同参与蜡烛节节庆开发 | 第57-58页 |
| 5.1.3 保持蜡烛节旅游开发的创新性 | 第58页 |
| 5.1.4 培养人力资源,加强宣传促销 | 第58-59页 |
| 5.2 泰国乌汶蜡烛节保护的措施 | 第59-65页 |
| 5.2.1 立法性保护和政策性支持 | 第59-60页 |
| 5.2.2 蜡烛节的宣传与蜡烛文化的宏扬 | 第60-61页 |
| 5.2.3 提高乌汶居民的资源保护意识 | 第61-62页 |
| 5.2.4 保护“非遗”的文化教育 | 第62-65页 |
| 结论 | 第65-66页 |
| 参考文献 | 第66-71页 |
| 附录 | 第71-73页 |
| 致谢 | 第73页 |
