| 摘要 | 第3-4页 |
| Abstract | 第4-5页 |
| 绪论 | 第8-13页 |
| 一、选题缘起与研究思路 | 第8-9页 |
| 二、已有相关研究综述 | 第9-13页 |
| 1、《第七天》所引发的小说与新闻互文关系研究 | 第9-10页 |
| 2、《第七天》叙述艺术研究 | 第10-11页 |
| 3、《第七天》思想主题研究 | 第11页 |
| 4、《第七天》与余华创作演变轨迹研究 | 第11页 |
| 5、《第七天》与其他作品的比较研究 | 第11-13页 |
| 第一章 :《第七天》时间安排对《创世记》的创造性转化 | 第13-21页 |
| 一、《第七天》与“创世七天”的对应关系 | 第13-16页 |
| 1、创世前三天的对应 | 第13-14页 |
| 2、七天内部对应与生前死后对应 | 第14-15页 |
| 3、“创造性转化”与得失 | 第15-16页 |
| 二、“灭世”中的“创世” | 第16-21页 |
| 1、对“创世”神圣含义的颠覆 | 第16-18页 |
| 2、对“死无葬身之地”传统含义的颠覆 | 第18-19页 |
| 3、“死无葬身之地”的创世含义 | 第19-21页 |
| 第二章: 《第七天》空间结构和叙事策略对《神曲》的创造性转化 | 第21-29页 |
| 一、叙事空间和情节结构的创造性转化 | 第22-26页 |
| 1、多重空间 | 第22-24页 |
| 2、“游历”的情节 | 第24-25页 |
| 3、“现实世界”与“地狱”的对应即其他空间结构分析 | 第25-26页 |
| 二、叙事策略的相似 | 第26-29页 |
| 1、“线性结构”和“框架结构”相统一 | 第26-28页 |
| 2、多重故事并置与“散点叙事” | 第28-29页 |
| 第三章: 《第七天》对罗伯格里耶“物化描写”的创造性转化 | 第29-41页 |
| 一、“新现实”与“新形式”:对于表现形式进行创新的共识 | 第30-31页 |
| 二、“人物道具化”:对“物化描写”的创造性转化 | 第31-37页 |
| 1、“物化描写”与“自我客体化” | 第31-33页 |
| 2、人物骨骼化,景物有灵化——从“以物喻人”到“以人喻物” | 第33-35页 |
| 3、“骨骼人”形象与平等主题的传达 | 第35-36页 |
| 4、“物化描写”与“亡灵视角”中的现实 | 第36-37页 |
| 二、创作诉求:以“去意义”的写作态度表达现实荒诞感 | 第37-41页 |
| 1、冷静客观的叙述风格 | 第37-38页 |
| 2、以亡灵叙述还原“真实” | 第38-39页 |
| 3、以“选择”表达对待现实的态度 | 第39-41页 |
| 第四章: 《第七天》中“亡灵视角”对《佩德罗·巴拉莫》的创造性转化 | 第41-48页 |
| 一、从“死亡叙事”到“死后叙事” | 第41-42页 |
| 二、“亡灵视角”与《佩德罗·巴拉莫》 | 第42-44页 |
| 1、《佩德罗·巴拉莫》对余华创作《第七天》的影响 | 第42-43页 |
| 2、生死界限分明——对《佩德罗·巴拉莫》的创造性转化 | 第43-44页 |
| 三、“亡灵视角”的神话依据 | 第44-47页 |
| 1、阿兹台克神话与《圣经》创世神话 | 第44-45页 |
| 2、《第七天》对“天堂”和“安息”的否定 | 第45-47页 |
| 四、以死写生——荒诞的形式与真实批判 | 第47-48页 |
| 结语 | 第48-50页 |
| 参考文献 | 第50-52页 |
| 攻读硕士学位期间出版或发表的论文 | 第52页 |
