黑龙江东部穆棱河流域老㧟舞的本体与传播研究
摘要 | 第8-9页 |
ABSTRACT | 第9页 |
第一章 绪论 | 第10-15页 |
一、何谓东北鸡西老㧟舞 | 第10-12页 |
(一)“老㧟”一词的由来 | 第10页 |
(二)“老㧟”一词的延续 | 第10-11页 |
(三)“老㧟舞”名称的由来 | 第11-12页 |
二、老㧟舞的流行趋势 | 第12-13页 |
(一)发祥地传播流行趋势 | 第12页 |
(二)向外地辐射流行趋势 | 第12-13页 |
三、老㧟舞的研究现状 | 第13页 |
(一)高等学校学术研究现状 | 第13页 |
(二)社会文化团体研究现状 | 第13页 |
注释 | 第13-15页 |
第二章 老?舞的渊源与传承发展 | 第15-25页 |
一、东北民间秧歌的渊源 | 第15-16页 |
(一)民间传说的多种版本 | 第15页 |
(二)学术界多种不同观点 | 第15页 |
(三)考证后笔者粗浅认识 | 第15-16页 |
二、昌黎地秧歌的渊源和特征 | 第16-18页 |
(一)昌黎地秧歌的历史渊源 | 第16-17页 |
(二)昌黎地秧歌的基本特征 | 第17-18页 |
三、两种民间秧歌的历史机缘 | 第18-19页 |
(一)历史上历次大规模人口迁徙 | 第18-19页 |
(二)两种秧歌在黑土地上的交集 | 第19页 |
四、老㧟舞的传承脉络 | 第19-24页 |
(一)第一代传承人简介 | 第19-21页 |
(二)第二代传承人简介 | 第21-23页 |
(三)第三代传承人简介 | 第23-24页 |
注释 | 第24-25页 |
第三章 老?舞的本体特征 | 第25-32页 |
一、老㧟舞的本体形态 | 第25-27页 |
(一)老㧟舞的体态特征 | 第25-26页 |
(二)老㧟舞的动律特征 | 第26页 |
(三)老㧟舞的步伐特征 | 第26-27页 |
二、老㧟舞的表演形态 | 第27-29页 |
(一)角色构成特征 | 第27页 |
(二)表演形式特征 | 第27-29页 |
(三)化妆服饰特征 | 第29页 |
三、老㧟舞的音乐特征 | 第29-31页 |
(一)2000年以前特征分析 | 第29-31页 |
(二)2000年以后特征分析 | 第31页 |
注释 | 第31-32页 |
第四章 老?舞本体的文化透视 | 第32-40页 |
一、老㧟舞本体的美学价值 | 第32-35页 |
(一)如何理解老㧟舞的“丑” | 第32页 |
(二)老㧟舞本体的美学价值 | 第32-35页 |
二、老㧟舞本体的精神象征 | 第35-38页 |
(一)精神象征之一“乐” | 第35-37页 |
(二)精神象征之二“浪” | 第37页 |
(三)精神象征之三“美” | 第37-38页 |
三、老㧟舞其它多种文化价值 | 第38-39页 |
(一)全民健身和大众化娱乐价值 | 第38页 |
(二)促进社会和谐进步价值 | 第38页 |
(三)促进旅游经济发展价值 | 第38页 |
(四)优秀文化传承传播价值 | 第38-39页 |
注释 | 第39-40页 |
第五章 老?舞发展前景及应对策略 | 第40-45页 |
一、传承与发展面临的实际困难 | 第40页 |
(一)老㧟舞的发展空间受限 | 第40页 |
(二)传承及爱好者年龄偏高 | 第40页 |
(三)可利用政策和资源偏少 | 第40页 |
二、创新是传承与传播的动力之源 | 第40-42页 |
(一)传播理念上应不断创新 | 第40-41页 |
(二)角色设计上应不断创新 | 第41页 |
(三)题材内容上应不断创新 | 第41页 |
(四)表演形式上应不断创新 | 第41-42页 |
三、社会文化生活中的自然传播 | 第42-43页 |
(一)加大人才培养力度 | 第42页 |
(二)加强传播资料建设 | 第42页 |
(三)融入全民健身运动 | 第42-43页 |
四、学校教育的文化学术性传播 | 第43-44页 |
(一)开设各类选修课 | 第43页 |
(二)坚持学术性研究 | 第43-44页 |
五、借各类媒体推广宣传性传播 | 第44-45页 |
(一)适时组建老㧟舞专门网站 | 第44页 |
(二)借助各类媒体扩大影响面 | 第44-45页 |
结语 | 第45-46页 |
参考文献 | 第46-48页 |
攻读硕士学位期间发表的论文 | 第48-49页 |
致谢 | 第49页 |