| 摘要 | 第4-5页 |
| Abstract | 第5-6页 |
| 引言 | 第7-13页 |
| 第一章 费尔巴哈宗教观概述 | 第13-23页 |
| 1.1 费尔巴哈宗教观产生及形成 | 第13-17页 |
| 1.1.1 费尔巴哈宗教观产生及形成的时代背景 | 第13-15页 |
| 1.1.2 费尔巴哈宗教观产生及形成的理论渊源 | 第15-17页 |
| 1.2 费尔巴哈宗教观的主要内容 | 第17-23页 |
| 1.2.1 宗教的产生 | 第17-20页 |
| 1.2.2 宗教的本质 | 第20-21页 |
| 1.2.3 宗教的作用 | 第21-22页 |
| 1.2.4 宗教的未来 | 第22-23页 |
| 第二章 马克思对费尔巴哈宗教观的批判 | 第23-29页 |
| 2.1 马克思对费尔巴哈宗教观批判的原则及立场 | 第23-24页 |
| 2.1.1 实践原则的确立 | 第23页 |
| 2.1.2 唯物史观的立场 | 第23-24页 |
| 2.2 马克思对费尔巴哈宗教观批判的场域 | 第24-29页 |
| 2.2.1 对费尔巴哈的“自然人”批判 | 第24-25页 |
| 2.2.2 对费尔巴哈的“人的本质”批判 | 第25-26页 |
| 2.2.3 对费尔巴哈的“宗教异化”批判 | 第26-28页 |
| 2.2.4 对费尔巴哈的“爱的宗教”批判 | 第28-29页 |
| 第三章 马克思对费尔巴哈宗教观的超越 | 第29-40页 |
| 3.1 宗教的产生 | 第29-33页 |
| 3.1.1 自然根源——将人对自然的依赖改造为人对自然的意识 | 第29-30页 |
| 3.1.2 心理根源——将人对自然的愿望改造为人与人之间的交往需要 | 第30-31页 |
| 3.1.3 认识根源——将人对自然的幻象改造为人在认识上的愚昧无知 | 第31-32页 |
| 3.1.4 社会根源——将人的利己主义改造为人为化和阶级统治 | 第32-33页 |
| 3.2 宗教的本质 | 第33-34页 |
| 3.2.1 将人对自己本质的意识改造为人的本质在幻想中的实现 | 第33-34页 |
| 3.2.2 将人的本质的异化改造为人对自我本质的自我异化 | 第34页 |
| 3.3 宗教的社会功能 | 第34-37页 |
| 3.3.1“宗教是人民的鸦片” | 第34-35页 |
| 3.3.2 宗教是剥削阶级的“辩护士” | 第35-36页 |
| 3.3.3 宗教是利益斗争的“神圣外衣” | 第36-37页 |
| 3.4 宗教的发展及消亡 | 第37-40页 |
| 3.4.1 宗教的发展规律 | 第37-38页 |
| 3.4.2 宗教的消亡条件 | 第38-40页 |
| 结语 | 第40-42页 |
| 参考文献 | 第42-46页 |
| 附录 | 第46-47页 |
| 后记 | 第47-48页 |
