大理宾川L教会基督徒的信仰选择与社区生活研究
摘要 | 第4-5页 |
abstract | 第5页 |
绪论 | 第9-22页 |
一、研究缘起与意义 | 第9-11页 |
(一)选题来源与依据 | 第9-10页 |
(二)研究背景 | 第10-11页 |
(三)研究意义 | 第11页 |
二、研究综述 | 第11-17页 |
(一)云南少数民族地区基督教传播的研究 | 第11-12页 |
(二)大理白族地区基督教的研究 | 第12-13页 |
(三)基督徒与信仰选择的研究 | 第13-15页 |
(四)基督教与社区生活的研究 | 第15-17页 |
三、基本概念 | 第17-19页 |
(一)信仰选择 | 第17-18页 |
(二)社区嵌入 | 第18-19页 |
四、研究方法与思路 | 第19-21页 |
(一)研究方法 | 第19-20页 |
(二)基本思路 | 第20-21页 |
五、文章结构 | 第21-22页 |
第一章 田野概况及调查经过 | 第22-30页 |
一、田野概况 | 第22-27页 |
(一)自然地理 | 第22-23页 |
(二)社会经济 | 第23-24页 |
(三)民族文化 | 第24-25页 |
(四)宗教情况 | 第25-27页 |
二、进入田野的经过 | 第27-28页 |
三、主要受访者情况 | 第28-30页 |
第二章 基督教在L社区的传播与发展 | 第30-40页 |
一、传播阶段 | 第30-33页 |
二、发展情况 | 第33-37页 |
(一)前家庭教会期 | 第33-34页 |
(二)后家庭教会期 | 第34-35页 |
(三)教堂聚会期 | 第35-37页 |
三、人员构成 | 第37-39页 |
小结 | 第39-40页 |
第三章 L教会基督徒的信仰选择 | 第40-60页 |
一、一个理论分析框架 | 第40-42页 |
二、信仰选择的社区背景 | 第42-47页 |
(一)群众基础 | 第42-43页 |
(二)现实基础 | 第43-45页 |
(三)价值基础 | 第45-47页 |
三、影响信仰选择的因素 | 第47-56页 |
(一)生活危机应对因素 | 第48-51页 |
(二)社会网络互动因素 | 第51-54页 |
(三)宗教体验强化因素 | 第54-56页 |
四、宗教信仰选择的类型特征 | 第56-58页 |
(一)附和型选择和自主型选择 | 第56-57页 |
(二)利他型选择和利己型选择 | 第57-58页 |
(三)弱势型选择和优势型选择 | 第58页 |
小结 | 第58-60页 |
第四章 L教会基督徒的社区生活 | 第60-83页 |
一、社区生活与宗教参与 | 第60-61页 |
二、社区中的神圣生活 | 第61-69页 |
(一)神圣与世俗的划分 | 第61-63页 |
(二)基督教教义教规的神圣内化 | 第63-64页 |
(三)礼拜活动 | 第64-66页 |
(四)节日活动 | 第66-67页 |
(五)婚丧礼仪 | 第67-69页 |
三、信仰的社区生活嵌入 | 第69-78页 |
(一)个体生活层面 | 第69-72页 |
(二)家庭生活层面 | 第72-74页 |
(三)社区生活层面 | 第74-77页 |
(四)社区保障服务实践 | 第77-78页 |
四、信仰嵌入与社区生活关系网络的重构 | 第78-82页 |
(一)多种关系的调和 | 第78-80页 |
(二)基于社会网络的分析 | 第80-82页 |
小结 | 第82-83页 |
第五章 L社区基督教信仰的功能发挥与社区适应 | 第83-96页 |
一、双重社会功能的发挥 | 第83-86页 |
(一)心理调适功能及其负面 | 第83-84页 |
(二)整合控制功能及其负面 | 第84-85页 |
(三)文化和社会化功能及其负面 | 第85页 |
(四)交往沟通功能及其负面 | 第85-86页 |
二、基督徒的社区生活风险 | 第86-89页 |
(一)被边缘化的风险 | 第86-87页 |
(二)去神圣性的风险 | 第87页 |
(三)管理失灵的风险 | 第87-88页 |
(四)异端崇拜的风险 | 第88-89页 |
(五)认同反复的风险 | 第89页 |
三、基督信仰的社区适应 | 第89-96页 |
(一)适应民族文化 | 第89-91页 |
(二)适应多元宗教 | 第91-92页 |
(三)适应政府治理 | 第92-96页 |
结论与讨论 | 第96-98页 |
参考文献 | 第98-102页 |
在学期间发表的学术成果及获奖情况 | 第102-103页 |
附录 | 第103-105页 |
致谢 | 第105页 |