| 中文摘要 | 第3-4页 |
| abstract | 第4页 |
| 绪论 | 第8-16页 |
| 一、选题目的和意义 | 第8-9页 |
| 二、国内外研究现状 | 第9-13页 |
| (一) 国外研究现状 | 第10-11页 |
| (二) 国内研究现状 | 第11-13页 |
| 三、论文框架及研究方法 | 第13-16页 |
| 第一章 马克思之前的西方哲学对人的追问 | 第16-24页 |
| 第一节 古代实体本体论对人的抽象理解 | 第16-18页 |
| 一、人与外部自然的同一 | 第16-17页 |
| 二、人的抽象理性本质的确立 | 第17-18页 |
| 第二节 黑格尔以前近代哲学对人的理解 | 第18-21页 |
| 一、文艺复兴时期对“人”的唤醒 | 第18-19页 |
| 二、感性主义关于人的理论 | 第19-20页 |
| 三、理性主义对人的抽象理解 | 第20-21页 |
| 第三节 抽象人的最终形成 | 第21-22页 |
| 一、黑格尔：自我意识与“理性的狡计” | 第21-22页 |
| 二、费尔巴哈：自然的人与“社会历史性的缺失” | 第22页 |
| 本章小结 | 第22-24页 |
| 第二章 马克思“现实的个人”的生成及其对抽象人的超越 | 第24-36页 |
| 第一节 马克思“现实的个人”思想的生成及演变 | 第24-28页 |
| 一、“现实的个人”思想的萌芽 | 第24-26页 |
| 二、“现实的个人”思想的形成 | 第26-28页 |
| 第二节 马克思超越抽象人的关键——实践 | 第28-31页 |
| 一、马克思“实践”概念的提出 | 第29页 |
| 二、实践对形而上学思维方式的变革 | 第29-30页 |
| 三、实践奠定了由抽象人到“现实的个人”的基础 | 第30-31页 |
| 第三节 马克思超越抽象人的具体表现 | 第31-35页 |
| 一、从实体思维方式到实践思维方式 | 第32-33页 |
| 二、从“解释世界”到“改变世界” | 第33-34页 |
| 三、从着眼个人的理解到实现全人类的解放和自由全面发展 | 第34-35页 |
| 本章小结 | 第35-36页 |
| 第三章 马克思“现实的个人”的理论内涵 | 第36-44页 |
| 第一节 “现实的个人”的科学内涵 | 第36-39页 |
| 一、“现实的个人”是自然存在物 | 第36-37页 |
| 二、“现实的个人”与实践活动紧密相连 | 第37-38页 |
| 三、“现实的个人”是社会历史性存在物 | 第38-39页 |
| 第二节 从“现实的个人”出发解读唯物史观 | 第39-43页 |
| 一、“现实的个人”是唯物史观的前提和出发点 | 第40-41页 |
| 二、“现实的个人”是历史发展规律的真正内容 | 第41-42页 |
| 三、“现实的个人”的发展过程是历史发展的进程 | 第42-43页 |
| 本章小结 | 第43-44页 |
| 第四章 马克思“现实的个人”的理论意义及当代价值 | 第44-52页 |
| 第一节 “现实的个人”思想的理论价值 | 第44-47页 |
| 一、实现了哲学思维及功能的转变 | 第44-45页 |
| 二、为超越主体中心困境提供了出路 | 第45-46页 |
| 三、促使人类思想史的新时代的开辟 | 第46-47页 |
| 第二节 “现实的个人”对新时代中国特色社会主义建设的推进 | 第47-51页 |
| 一、深入理解新时代中国特色社会主义中“以人民为中心”的涵义 | 第47-48页 |
| 二、推动形成人与自然和谐发展的现代化建设新格局 | 第48-49页 |
| 三、促进人的自由全面发展,维护社会和谐稳定 | 第49-51页 |
| 本章小结 | 第51-52页 |
| 结语 | 第52-54页 |
| 参考文献 | 第54-57页 |
| 致谢 | 第57-58页 |
| 攻读学位期间发表论文 | 第58页 |
