地域文化形象的建构与传播研究--以“中国书画艺术之乡”通渭县为例
| 中文摘要 | 第3-5页 |
| Abstract | 第5-6页 |
| 绪论 | 第11-25页 |
| 一、研究缘起 | 第11-13页 |
| 二、研究现状 | 第13-21页 |
| 三、研究方法 | 第21-22页 |
| 四、研究意义 | 第22-23页 |
| 五、研究内容 | 第23-25页 |
| 第一章 地域文化形象概述 | 第25-29页 |
| 第一节 地域文化形象的概念 | 第25-27页 |
| 一、地域文化 | 第25-26页 |
| 二、文化形象 | 第26页 |
| 三、地域文化形象 | 第26-27页 |
| 第二节 地域文化形象的特点与功能 | 第27-29页 |
| 第二章 通渭与“通渭现象” | 第29-34页 |
| 第一节 通渭概况 | 第29-30页 |
| 一、历史地理 | 第29页 |
| 二、经济状况 | 第29-30页 |
| 三、文化产业 | 第30页 |
| 第二节 “通渭现象”的典型性 | 第30-34页 |
| 第三章 通渭书画文化形象建构研究 | 第34-60页 |
| 第一节 主体构成：生产者和传播者 | 第34-35页 |
| 第二节 集体记忆的代际演化 | 第35-43页 |
| 一、第一代(五十年代以前)：办大字报 | 第36-39页 |
| 二、第二代(五十至六十年代)：“半路出家” | 第39-41页 |
| 三、第三代(七十年代以后)：专业化与市场化 | 第41-43页 |
| 第三节 主体凸显：价值观念与审美体验 | 第43-51页 |
| 一、书画收藏：审美与表达 | 第44-48页 |
| 二、书画生产：价值呈现 | 第48-51页 |
| 第四节 文化认同：传统文化与耕读文化 | 第51-55页 |
| 一、传统文化：士大夫文化 | 第51-53页 |
| 二、耕读文化：治生与治学 | 第53-55页 |
| 第五节 外部介入：吸纳与传播 | 第55-60页 |
| 一、文革期间：学院派与专业化 | 第55-58页 |
| 二、改革开放后：交流与互动 | 第58-60页 |
| 第四章 通渭书画文化形象传播研究 | 第60-72页 |
| 第一节 传播类型 | 第60-64页 |
| 一、群体传播：族群承继与集体狂欢 | 第60-61页 |
| 二、组织传播：官方与民间 | 第61-63页 |
| 三、人际传播：个人的社会化 | 第63-64页 |
| 第二节 传播方式 | 第64-72页 |
| 一、书画即传播 | 第64-65页 |
| 二、大众传媒与新媒体 | 第65-67页 |
| 三、名人效应 | 第67-69页 |
| 四、仪式与活动 | 第69-72页 |
| 第五章 通渭文化形象的建构与传播特点 | 第72-83页 |
| 第一节 传播取向：精英到大众 | 第72-75页 |
| 一、精英文化与大众文化 | 第72-74页 |
| 二、通渭书画：由精英文化到大众文化 | 第74-75页 |
| 第二节 身份认同：想象与升华 | 第75-79页 |
| 一、身份认同 | 第75-76页 |
| 二、作为符号的书画 | 第76-77页 |
| 三、异质的身份认同 | 第77-79页 |
| 第三节 文化资本的一种：权力与共享 | 第79-83页 |
| 一、布尔迪厄的文化资本理论 | 第79-80页 |
| 二、文化资本的特征和功能 | 第80-81页 |
| 三、书画作为文化资本的特质 | 第81-83页 |
| 第六章 地域文化形象建构与传播策略 | 第83-91页 |
| 第一节 基于通渭地域文化形象的延伸与对比 | 第83-85页 |
| 一、层级延伸与对比 | 第83-84页 |
| 二、内涵延伸与对比 | 第84-85页 |
| 第二节 建议与策略 | 第85-91页 |
| 一、立足本土历史 | 第85-86页 |
| 二、凸显地域特色 | 第86-87页 |
| 三、挖掘时代内涵 | 第87-88页 |
| 四、彰显名人效应 | 第88-89页 |
| 五、把握大众传媒 | 第89-91页 |
| 结语 | 第91-93页 |
| 参考文献 | 第93-96页 |
| 附录一：访谈提纲 | 第96-97页 |
| 附录二：访谈人员信息表 | 第97-98页 |
| 附录三：图片资料 | 第98-102页 |
| 附录四：贾平凹《通渭人家》全文 | 第102-107页 |
| 在学期间的研究成果 | 第107-108页 |
| 后记 | 第108-109页 |
| 致谢 | 第109页 |
