从那喀索斯到俄耳甫斯--里尔克诗歌的诗学与哲学研究
| 致谢 | 第5-7页 |
| 摘要 | 第7-9页 |
| Abstract | 第9-10页 |
| 绪论 | 第14-22页 |
| 第一章 学习观看：那喀索斯的自我超越 | 第22-75页 |
| 第一节 观看的自觉：里尔克与视觉艺术 | 第23-35页 |
| 一、沃尔普斯韦德的积淀 | 第24-27页 |
| 二、罗丹的启示 | 第27-30页 |
| 三、塞尚的印证 | 第30-35页 |
| 第二节 立体化的视觉 | 第35-65页 |
| 一、视点的转换：审美者与创造者 | 第36-47页 |
| 二、视线的交错：可见者与不可见者 | 第47-56页 |
| 三、言说着的凝视：词与物 | 第56-65页 |
| 第三节 寓言,还是“物”的实现? | 第65-75页 |
| 一、德曼的质疑：修辞的杰作 | 第65-69页 |
| 二、观看的目光与诗歌的空间 | 第69-73页 |
| 三、真实与谎言 | 第73-75页 |
| 第二章 马尔特的困境：消融的那喀索斯 | 第75-108页 |
| 第一节 里尔克的“马尔特” | 第76-82页 |
| 一、碎片与整体 | 第76-78页 |
| 二、马尔特是谁? | 第78-80页 |
| 三、自传式镜像与他者性自我 | 第80-82页 |
| 第二节 马尔特的双重危机 | 第82-91页 |
| 一、“零余者”的写作自救 | 第82-85页 |
| 二、抵抗消融与唤回童年 | 第85-89页 |
| 三、恶循环与逃脱的可能 | 第89-91页 |
| 第三节 漫游的浪子 | 第91-96页 |
| 一、成为真正叙述者的努力 | 第91-93页 |
| 二、浪子出走与寻找自我 | 第93-96页 |
| 第四节 观看的界限：那喀索斯的觉醒 | 第96-108页 |
| 一、马尔特的失败 | 第96-98页 |
| 二、反思与觉醒 | 第98-108页 |
| 第三章 艰难的变形：转向俄耳甫斯 | 第108-158页 |
| 第一节 俄耳甫斯：走得更远的那喀索斯 | 第108-126页 |
| 一、俄耳甫斯神话的基本要素 | 第109-112页 |
| 二、赫尔墨斯的目光 | 第112-124页 |
| 三、走得更远的那喀索斯 | 第124-126页 |
| 第二节 天问 | 第126-138页 |
| 一、无可求靠的境遇 | 第128-131页 |
| 二、激流与峭壁之间的沃土 | 第131-135页 |
| 三、虚空中的震荡 | 第135-138页 |
| 第三节 漫长的夜：蜕变中的俄耳甫斯 | 第138-148页 |
| 一、抗拒与吸引 | 第138-142页 |
| 二、“非—脸” | 第142-147页 |
| 三、神秘的夜 | 第147-148页 |
| 第四节 爱的劳作：追随欧律狄刻 | 第148-158页 |
| 一、内在的少女 | 第149-154页 |
| 二、艰难的寻找 | 第154-156页 |
| 三、爱的自觉 | 第156-158页 |
| 第四章 涅槃重生：俄耳甫斯的歌唱 | 第158-191页 |
| 第一节 另一种死亡 | 第158-171页 |
| 一、死亡的艰难 | 第158-162页 |
| 二、俄耳甫斯式死亡 | 第162-167页 |
| 三、伟大的统一 | 第167-171页 |
| 第二节 另一种歌唱 | 第171-191页 |
| 一、破碎杯盏的鸣响 | 第172-176页 |
| 二、诗性的言说作为存在的欢庆 | 第176-184页 |
| 三、灵魂之镜与获救的那喀索斯 | 第184-191页 |
| 结语：诗人的身份和使命 | 第191-195页 |
| 参考文献 | 第195-204页 |
| 作者简历及在学期间取得的科研成果 | 第204页 |
