| 中文摘要 | 第2-3页 |
| Abstract | 第3页 |
| 绪论 | 第6-13页 |
| 第一章 有益与有害:古希腊至启蒙运动时期的文艺与道德关系思想 | 第13-21页 |
| 第一节 古希腊罗马时期 | 第13-16页 |
| 第二节 中世纪时期 | 第16-17页 |
| 第三节 文艺复兴时期 | 第17-18页 |
| 第四节 启蒙运动时期 | 第18-19页 |
| 本章小结 | 第19-21页 |
| 第二章 《论科学与艺术》:文艺不能敦风化俗 | 第21-35页 |
| 第一节 科学与艺术诞生于人类的罪恶 | 第23-27页 |
| 一、与启蒙阵营的分歧 | 第23-24页 |
| 二、假定的“自然状态” | 第24-25页 |
| 三、生于罪恶的科学与艺术 | 第25-27页 |
| 第二节 科学与艺术不能教化民众 | 第27-30页 |
| 一、对所生活时代道德观念的不认同 | 第27-29页 |
| 二、科学与艺术没有道德教化作用 | 第29-30页 |
| 第三节 为科学与艺术划定“疆界” | 第30-33页 |
| 一、“返回自然”不是“往而不返”的人类的出路 | 第30-31页 |
| 二、古典城邦制度的理想 | 第31-32页 |
| 三、划定疆界、限制科学艺术的溢出 | 第32-33页 |
| 本章小结 | 第33-35页 |
| 第三章 《致达朗贝尔的信》:反对在日内瓦建立剧院 | 第35-47页 |
| 第一节 论悲剧 | 第35-40页 |
| 一、好人愈好而坏人愈坏 | 第35-36页 |
| 二、悲剧使闲暇的意义被消解 | 第36-37页 |
| 三、悲剧并无净化作用且滋生罪恶 | 第37-40页 |
| 第二节 论喜剧 | 第40-42页 |
| 一、对莫里哀喜剧的关注 | 第40-41页 |
| 二、批判莫里哀的原因 | 第41-42页 |
| 第三节 论演员 | 第42-45页 |
| 一、演员的坏影响 | 第42-43页 |
| 二、对真诚人格的呼唤 | 第43-45页 |
| 第四节 论广场娱乐 | 第45-46页 |
| 本章小结 | 第46-47页 |
| 结论 | 第47-50页 |
| 参考文献 | 第50-53页 |
| 致谢 | 第53-54页 |