| 摘要 | 第4-7页 |
| Abstract | 第7-10页 |
| 第一章 绪论 | 第14-24页 |
| 第一节 选题的意义 | 第14-16页 |
| 第二节 研究综述 | 第16-22页 |
| 第三节 论文的研究内容、研究方法与创新期待 | 第22-24页 |
| 第二章 唐传奇文体生成的雅文学“母体” | 第24-40页 |
| 第一节 秦汉子、史——传奇小说种子的零星散落 | 第25-28页 |
| 第二节 六朝志怪——传奇小说的“胚胎”形式 | 第28-35页 |
| 第三节 初盛唐小说——传奇小说的雏形初现 | 第35-40页 |
| 第三章 佛教的汉化进程与唐传奇的文体产生 | 第40-62页 |
| 第一节 佛教的中国化进程及其对小说发展的推动 | 第40-43页 |
| 第二节 佛教的世俗化表现及其对唐传奇产生的促进 | 第43-55页 |
| 第三节 佛教小说与唐传奇的文体发生 | 第55-58页 |
| 第四节 佛教传播轨迹与传奇小说发展轨迹的契合 | 第58-62页 |
| 第四章 佛教传播对唐传奇小说发展的影响——以《唐宋传奇集》为蓝本 | 第62-128页 |
| 第一节 《唐宋传奇集》卷一考察 | 第65-80页 |
| 一、 概说 | 第65页 |
| 二、 《古镜记》、《补江总白猿传》中的佛影鸟瞰 | 第65-72页 |
| 三、 佛教传入对《离魂记》创作的影响 | 第72-74页 |
| 四、 佛教思想对沈既济传奇小说创作的影响 | 第74-80页 |
| 第二节 《唐宋传奇集》卷二考察 | 第80-97页 |
| 一、 概说 | 第80-81页 |
| 二、 概述《编次郑钦悦辨大同古铭论》与《柳氏传》 | 第81-82页 |
| 三、 佛学观照下的《柳毅传》、《李章武传》及《霍小玉传》 | 第82-97页 |
| 第三节 《唐宋传奇集》卷三考察 | 第97-109页 |
| 一、 概说 | 第97页 |
| 二、 概述《古岳渎经》、《庐江冯媪传》、《李娃传》、《长恨传》 | 第97-99页 |
| 三、 佛学观照下的唐代写梦传奇 | 第99-105页 |
| 四、 政治类传奇小说中的佛教世俗化痕迹 | 第105-109页 |
| 第四节 《唐宋传奇集》卷四考察 | 第109-122页 |
| 一、 概说 | 第109-110页 |
| 二、 《杨娼传》概述 | 第110页 |
| 三、 佛教世俗化对《莺莺传》、《周秦行纪》的影响 | 第110-115页 |
| 四、 沈亚之传奇创作中的佛教影响因素 | 第115-119页 |
| 五、 佛教的世俗化对晚唐侠义传奇小说创作的影响 | 第119-122页 |
| 第五节 本章总结 | 第122-128页 |
| 第五章 佛经故事之于唐传奇小说母题的触媒效用 | 第128-190页 |
| 第一节 概说 | 第128-131页 |
| 第二节 唐传奇之“变形母题”与佛经故事 | 第131-149页 |
| 一、 变羊受报 | 第136-140页 |
| 二、 变牛还债 | 第140-143页 |
| 三、 变虎抒志 | 第143-149页 |
| 第三节 唐传奇之“侠义动物报恩母题”与佛经故事 | 第149-165页 |
| 一、 “侠义动物报恩”故事文本对佛经故事的直接引述、过录 | 第151-153页 |
| 二、 佛本生经及民间故事对于汉译佛经文献的母题印证 | 第153-160页 |
| 三、 “侠义动物报恩”文本之于佛经故事的变异运用 | 第160-165页 |
| 第四节 唐传奇小说之“感应母题”与佛经故事 | 第165-190页 |
| 一、 “感应母题”的中印文化母题来源概说 | 第166-174页 |
| 二、 佛教“感应母题”对唐传奇小说母题的启发 | 第174-190页 |
| 结论 | 第190-196页 |
| 参考文献 | 第196-204页 |
| 攻读学位期间所取得的科研成果 | 第204-206页 |
| 导师及作者简介 | 第206-208页 |
| 后记 | 第208-209页 |
