| 摘要 | 第3-5页 |
| ABSTRACT | 第5-7页 |
| 绪论 | 第10-15页 |
| 一 选题缘起 | 第10-11页 |
| 二 研究现状 | 第11-14页 |
| 三 主要研究内容和方法 | 第14-15页 |
| 第一章 概念阐释 | 第15-19页 |
| 一 楚文化 | 第15-17页 |
| 二 华夏化 | 第17-19页 |
| 第二章 从文本分析看《楚辞》对《诗经》的继承和发展 | 第19-33页 |
| 一 “黍离之悲”与“离骚之恨”：《楚辞》对《诗经》的继承和发展 | 第20-24页 |
| （一）主要用夏语只是兼写楚语 | 第20-22页 |
| （二）书写夏代历史而不是楚国历史 | 第22-24页 |
| 二 赋、比、兴与所谓伊人：《楚辞》对《诗经》艺术手法的进一步锤炼和砥砺 | 第24-30页 |
| （一）赋、比、兴表现手法的抽象化 | 第24-27页 |
| （二）美人意象从模糊到清晰 | 第27-30页 |
| 三 怨刺与忧患：《楚辞》对《诗经》文学精神的深入挖掘和阐释 | 第30-33页 |
| （一）“怨灵修之浩荡”《诗经》中的怨刺精神在《楚辞》中进一步发挥 | 第30-31页 |
| （二）“哀民生之多艰”《诗经》中的忧患意识在《楚辞》中进一步体现 | 第31-33页 |
| 第三章 从作家分析看楚地作者对中原文化经典的传承 | 第33-42页 |
| 一 屈原熟谙《诗经》 | 第33-35页 |
| 二 屈原的儒家思想 | 第35-42页 |
| （一）屈原基于儒典建立的历史观与天命观 | 第35-39页 |
| （二）效法先王和推举贤才——屈原的“美政理想” | 第39-42页 |
| 第四章 从地缘分析看楚文化的华夏化 | 第42-47页 |
| 一 楚族的族源认定是楚人认同中原文化的具体体现 | 第42-44页 |
| 二 楚国的地理条件为楚人接触中原文化提供了便利 | 第44-46页 |
| 三 楚人积极学习中原文化 | 第46-47页 |
| 结语 | 第47-48页 |
| 参考文献 | 第48-51页 |
| 攻读学位期间发表的论文目录 | 第51-52页 |
| 致谢 | 第52-53页 |
