《论衡》文学思想探源
| 摘要 | 第5-6页 |
| Abstract | 第6-7页 |
| 引言 | 第8-10页 |
| 第一章 《论衡》文学思想研究学术发展史 | 第10-25页 |
| 第一节 古代对王充文学思想的接受 | 第11-12页 |
| 第二节 近代以来的王充文学思想研究 | 第12-25页 |
| 一、研究分期 | 第12-17页 |
| 二、研究方向 | 第17-23页 |
| 三、研究现状评述及可行性分析 | 第23-25页 |
| 第二章 《论衡》与道家之“自然” | 第25-42页 |
| 第一节 王充的道家哲学观 | 第25-27页 |
| 第二节 真美文学思想 | 第27-36页 |
| 一、生成：法天贵真的自然崇拜 | 第27-28页 |
| 二、运作：真美与虚妄对抗 | 第28-30页 |
| 三、立论：叙事真实与抒情真实 | 第30-36页 |
| 第三节“气”论的发展 | 第36-42页 |
| 一、王充“气”论的建构 | 第36-37页 |
| 二、“气”论的文学化 | 第37-40页 |
| 三、王充“气”论的影响 | 第40-42页 |
| 第三章 《论衡》与儒家之“文德” | 第42-75页 |
| 第一节 臧否失德之文 | 第43-46页 |
| 一、前期：反对儒书的文学修饰 | 第43-45页 |
| 二、后期：辩证看待儒书的文学夸张 | 第45-46页 |
| 第二节 文德之兴：问孔与尊孔 | 第46-59页 |
| 一、对孔子“文德”的发展 | 第46-51页 |
| 二、对儒家文质观的完善 | 第51-54页 |
| 三、王充文质观的儒家烙印 | 第54-57页 |
| 四、文白统一的语言观 | 第57-59页 |
| 第三节 文德之彰：刺孟与学孟 | 第59-67页 |
| 一、对孟子论辩术的学习 | 第59-64页 |
| 二、对孟子语言风格的学习 | 第64-66页 |
| 三、对孟子地位的抬升 | 第66-67页 |
| 第四节 文德之源：王充与荀子的关系 | 第67-75页 |
| 一、王充与荀子学术关系传承关系讨论 | 第67-69页 |
| 二、作家论 | 第69-71页 |
| 三、鸿儒形象的勾勒 | 第71-75页 |
| 第四章 《论衡》与法家之“功利” | 第75-83页 |
| 第一节 王充的法家标识 | 第75-76页 |
| 第二节 非韩与轻法 | 第76-78页 |
| 一、非韩子之术 | 第76-77页 |
| 二、轻法家之策 | 第77-78页 |
| 第三节 功利主义文学观的共鸣 | 第78-83页 |
| 一、对文学功用性的强调 | 第78-81页 |
| 二、对文学娱乐功能的讨论 | 第81-83页 |
| 第五章 杂家文艺观与《论衡》之“兼合” | 第83-96页 |
| 第一节 王充与杂家关系考辨 | 第83-87页 |
| 一、杂家的定义 | 第84-85页 |
| 二、《淮南子》的杂家性 | 第85-86页 |
| 三、王充的杂家身份认同 | 第86-87页 |
| 第二节 文学思想：《淮南子》对《论衡》的影响 | 第87-91页 |
| 一、文学意象 | 第87-88页 |
| 二、文质观 | 第88-89页 |
| 三、兼合视野下的文学审美意趣 | 第89-91页 |
| 第三节 《论衡》兼合特征下的文学思想取法 | 第91-96页 |
| 一、墨家之“非” | 第91-92页 |
| 二、名家之“诡” | 第92-93页 |
| 三、阴阳家之“浮” | 第93-94页 |
| 四、纵横家之“饰” | 第94-96页 |
| 结语 | 第96-98页 |
| 参考文献 | 第98-104页 |
| 后记 | 第104-106页 |
| 攻读硕士学位期间发表的论文 | 第106页 |
