| 中文摘要 | 第1-4页 |
| Abstract | 第4-8页 |
| 绪论 吕贝尔马克思学研究的发展历程 | 第8-12页 |
| 第一章 马克思学说是否存在“二元论”？ | 第12-24页 |
| 第一节 第二国际“修正主义”者的挑战 | 第12-15页 |
| 一、第二国际“修正主义”产生的社会历史根源 | 第13页 |
| 二、第二国际“修正主义”的形成及其对马克思学说的“修正” | 第13-15页 |
| 第二节 来自马克思主义者的回击 | 第15-18页 |
| 一 考茨基：折中主义者的反驳 | 第15-16页 |
| 二 卢森堡：激进派的呼声 | 第16-18页 |
| 第三节 断裂还是传承？ | 第18-19页 |
| 第四节 吕贝尔的回答：伦理学与科学的统一 | 第19-22页 |
| 一、吕贝尔马克思学的研究方法 | 第20-21页 |
| 二、吕贝尔论马克思思想伦理学与科学的统一 | 第21-22页 |
| 本章小结 | 第22-24页 |
| 第二章 马克思的“社会乌托邦” | 第24-45页 |
| 第一节 与黑格尔的潜在对立 | 第24-29页 |
| 一、克尔凯郭尔：模仿救世主 | 第25-26页 |
| 二、尼采：效法凯撒 | 第26-27页 |
| 三、马克思：普罗米修斯的抗争 | 第27-29页 |
| 第二节 普罗米修斯的召唤 | 第29-33页 |
| 一、生命的抉择 | 第29-31页 |
| 二、摆脱塞壬的诱惑 | 第31-33页 |
| 第三节 共产主义的道德论证 | 第33-36页 |
| 一、历史必然性 | 第34-35页 |
| 二、道德必然性 | 第35-36页 |
| 第四节 道德目标与革命实践 | 第36-40页 |
| 一、革命实践的目标和手段 | 第36-38页 |
| 二、社会乌托邦的革命性 | 第38-40页 |
| 第五节 无产阶级的自我解放 | 第40-43页 |
| 一、无产阶级自我解放理论的道德本性 | 第40-42页 |
| 二、“马克思的道德挑战” | 第42-43页 |
| 本章小结 | 第43-45页 |
| 第三章 “乌托邦的生理学” | 第45-58页 |
| 第一节 从哲学走向政治经济学 | 第45-48页 |
| 一、从哲学走向政治经济学的原因 | 第45-47页 |
| 二、从哲学走向政治经济学的过程 | 第47-48页 |
| 第二节 未完成的经济学工作 | 第48-53页 |
| 一、马克思的经济学研究计划 | 第49-51页 |
| 二、马克思的经济学研究精华 | 第51-53页 |
| 第三节 乌托邦的升华 | 第53-56页 |
| 一 马克思拒绝对未来社会做预言性假定 | 第53-54页 |
| 二 在拒绝中生活的人 | 第54-56页 |
| 本章小结 | 第56-58页 |
| 第四章 马克思是“最伟大的社会乌托邦主义者” | 第58-65页 |
| 第一节 马克思的革命理想不是乌托邦 | 第58-61页 |
| 一、马克思学说不是空想的乌托邦 | 第58-59页 |
| 二、革命实践不是一种伦理危急事件 | 第59-61页 |
| 第二节 乌托邦的合理内核 | 第61-64页 |
| 一、作为人的超越性的乌托邦精神 | 第61-62页 |
| 二、马克思的遗产 | 第62-64页 |
| 本章小结 | 第64-65页 |
| 结论 | 第65-67页 |
| 参考文献 | 第67-69页 |
| 致谢 | 第69-70页 |
| 攻读学位期间发表论文 | 第70页 |