佛教信众家庭生活研究--基于淄博市的调查
| 摘要 | 第1-5页 |
| Abstract | 第5-9页 |
| 第一章 导论 | 第9-16页 |
| 第一节 研究目的与研究意义 | 第9-10页 |
| 一、 研究目的 | 第9页 |
| 二、 研究意义 | 第9-10页 |
| 第二节 文献述评 | 第10-13页 |
| 一、 文献综述 | 第10-13页 |
| 二、 文献简评 | 第13页 |
| 第三节 核心概念的界定 | 第13-15页 |
| 一、 佛教信众 | 第13-14页 |
| 二、 佛教信众家庭 | 第14-15页 |
| 第四节 研究方法和过程 | 第15-16页 |
| 一、 研究方法 | 第15页 |
| 二、 研究过程 | 第15-16页 |
| 第二章 佛教信众家庭的孝亲生活 | 第16-23页 |
| 第一节 “孝”的奉行 | 第16-17页 |
| 一、 信众的孝亲行为 | 第16-17页 |
| 二、 孝道：佛法与世间法的统一 | 第17页 |
| 第二节 “孝”的反省 | 第17-20页 |
| 一、 信众的反思行为 | 第18-19页 |
| 二、 忏悔：教义的要求与比照 | 第19-20页 |
| 第三节 “大孝”的实践 | 第20-23页 |
| 一、 信众的劝信行为 | 第20-21页 |
| 二、 学佛：特殊的孝顺方式 | 第21-23页 |
| 第三章 佛教信众家庭的婚姻生活 | 第23-28页 |
| 第一节 婚姻与佛教信仰的融合 | 第23-25页 |
| 一、 两者融合的表现 | 第23-24页 |
| 二、 理解与同修：信众态度与期望 | 第24-25页 |
| 第二节 婚姻与佛教信仰的矛盾 | 第25-28页 |
| 一、 两者冲突的表现 | 第25-26页 |
| 二、 抵触与忍让：冲突原因与对策 | 第26-28页 |
| 第四章 佛教信众家庭的亲子生活 | 第28-33页 |
| 第一节 佛教与子女教育 | 第28-30页 |
| 一、 子女教育的内容与方式 | 第28-29页 |
| 二、 佛教的介入：宗教影响下的子女教育 | 第29-30页 |
| 第二节 佛教与子女信仰 | 第30-33页 |
| 一、 子女学佛的选择 | 第30-31页 |
| 二、 信仰的延续：继承、阻碍与斟酌 | 第31-33页 |
| 第五章 佛教信众家庭生活的特征 | 第33-38页 |
| 第一节 佛教徒角色的认知性与坚持性 | 第33-34页 |
| 一、 认知性的表现与成因 | 第33页 |
| 二、 坚持性的表现与成因 | 第33-34页 |
| 第二节 信众家庭生活的戒律性 | 第34-35页 |
| 一、 戒律性的表现 | 第34-35页 |
| 二、 戒律性的成因 | 第35页 |
| 第三节 生活中对超然力量的依求性 | 第35-38页 |
| 一、 依求性的表现 | 第35-36页 |
| 二、 依求性的成因 | 第36-38页 |
| 第六章 佛教对信众家庭生活的功能分析 | 第38-44页 |
| 第一节 积极功能分析 | 第38-41页 |
| 一、 行为规范与心理调适功能 | 第38-39页 |
| 二、 家庭整合功能 | 第39-40页 |
| 三、 社会控制与社会和谐功能 | 第40-41页 |
| 第二节 消极功能分析 | 第41-44页 |
| 一、 信仰的认知分歧造成心理压力 | 第42页 |
| 二、 佛教在融入过程中引发矛盾 | 第42-43页 |
| 三、 信众及家人的应对措施 | 第43-44页 |
| 结语 | 第44-46页 |
| 一、 本文的结论 | 第44-45页 |
| 二、 本文的不足 | 第45-46页 |
| 附录 | 第46-47页 |
| 参考文献 | 第47-49页 |
| 致谢 | 第49-50页 |
| 在校科研情况 | 第50页 |
