中国古代乐、画理论的同构研究
| 内容摘要 | 第1-6页 |
| Abstract | 第6-13页 |
| 前言 | 第13-19页 |
| 第一章 古代乐、画理论同构性的表述模式 | 第19-51页 |
| 第一节 体味性 | 第19-28页 |
| 一、古代哲学理论的体味性 | 第19-23页 |
| 二、古代乐、画理论的体味性 | 第23-28页 |
| 第二节 形象性 | 第28-38页 |
| 一、古代哲学理论的形象性 | 第28-30页 |
| 二、古代乐论的形象性 | 第30-34页 |
| 三、古代画论的形象性 | 第34-38页 |
| 第三节 模糊性 | 第38-44页 |
| 一、古代哲学理论的模糊性 | 第38-41页 |
| 二、古代乐、画理论的模糊性 | 第41-44页 |
| 第四节 整体性 | 第44-49页 |
| 一、古代哲学理论的整体性 | 第44页 |
| 二、古代乐、画理论的整体性 | 第44-49页 |
| 小结 | 第49-51页 |
| 第二章 儒家与乐、画理论的同构性 | 第51-125页 |
| 第一节 儒家思想及其艺术理论的实质 | 第51-53页 |
| 第二节 以“礼”为本的乐、画同构理论 | 第53-118页 |
| 一、艺术“教化”功能论 | 第54-80页 |
| 二、艺术“修身”功能论 | 第80-85页 |
| 三、艺术实践论 | 第85-100页 |
| 四、艺术“中和”审美论 | 第100-118页 |
| 第三节 乐、画艺术创作实践的同构性 | 第118-125页 |
| 第三章 道家与乐、画理论的同构性 | 第125-192页 |
| 第一节 道家思想及其艺术理论的实质 | 第125-130页 |
| 第二节 《老》、《庄》思想影响下的乐、画同构理论 | 第130-188页 |
| 一、尚“淡”的艺术审美论 | 第130-169页 |
| 二、重“自娱”的艺术功能论 | 第169-176页 |
| 三、重“真”的艺术创作论 | 第176-183页 |
| 四、重“澄怀”的审美心胸论 | 第183-188页 |
| 第三节 乐、画艺术创作实践的同构性 | 第188-192页 |
| 第四章 唐、宋文论与乐、画同构理论 | 第192-211页 |
| 第一节 白居易文论与乐、画同构理论 | 第193-204页 |
| 一、白居易其人与乐、画同构理论 | 第193-194页 |
| 二、尚真的艺术审美论 | 第194-204页 |
| 第二节 欧阳修文论与乐、画同构理论 | 第204-211页 |
| 一、“言”、“意”论 | 第204-206页 |
| 二、欧阳修的“言”、“意”论 | 第206-211页 |
| 第五章 古代乐、画艺术作品的同构性 | 第211-232页 |
| 第一节 审美形式的同构性 | 第211-220页 |
| 第二节 创作技法的同构性 | 第220-232页 |
| 一、线条的美感处理 | 第220-223页 |
| 二、色彩运用 | 第223-226页 |
| 三、结构布置 | 第226-232页 |
| 结论 | 第232-233页 |
| 主要参考文献 | 第233-238页 |
| 读博期间发表论文目录 | 第238-239页 |
| 后记 | 第239-240页 |
