道家美学思想在现代室内空间设计中的运用
| 摘要 | 第1-10页 |
| Abstract | 第10-11页 |
| 第1章 绪论 | 第11-17页 |
| ·课题研究的背景 | 第11页 |
| ·课题研究的意义及目的 | 第11-12页 |
| ·国内外研究应用现状 | 第12-15页 |
| ·国内研究现状 | 第12-15页 |
| ·国外研究现状 | 第15页 |
| ·选题的研究方法 | 第15页 |
| ·选题研究的框架 | 第15-17页 |
| 第2章 道家美学思想的基本概述 | 第17-31页 |
| ·道家思想的起源 | 第17-19页 |
| ·道家美学的精髓 | 第17-19页 |
| ·道法自然 | 第17-18页 |
| ·大象无形 | 第18页 |
| ·贵柔 | 第18-19页 |
| ·游与美 | 第19页 |
| ·道家美学的空间审美特性 | 第19-22页 |
| ·守“常” | 第19页 |
| ·崇“无” | 第19-20页 |
| ·贵“静” | 第20页 |
| ·尚“反” | 第20-21页 |
| ·虚实相资 | 第21-22页 |
| ·道家美学的审美特性在传统建筑空间中的体现 | 第22-29页 |
| ·道家美学对古建筑的影响 | 第22-26页 |
| ·古建筑的“对称之美” | 第23-24页 |
| ·古建筑的“天人合一” | 第24页 |
| ·古建筑的“虚实相资” | 第24-26页 |
| ·道家美学对传统室内空间的影响 | 第26-29页 |
| ·陈列注重人文 | 第26-27页 |
| ·崇尚自然，追求朴素 | 第27-28页 |
| ·形式与内容的统一 | 第28页 |
| ·徽州古城 | 第28-29页 |
| ·道教建筑 | 第29页 |
| ·本章小结 | 第29-31页 |
| 第3章 现代室内设计与道家美学的融合 | 第31-41页 |
| ·现代室内设计的基本概述 | 第31-34页 |
| ·现代室内设计的定义 | 第31页 |
| ·现代室内设计的内容 | 第31-32页 |
| ·现代室内设计的原则 | 第32-34页 |
| ·物质功能与审美功能并存 | 第32-33页 |
| ·整体设计与局部设计相统一 | 第33页 |
| ·生态技术与人文精神并存 | 第33-34页 |
| ·道家美学思想对现代室内设计的启示 | 第34-36页 |
| ·传承文化，追求个性 | 第34-35页 |
| ·加强环保，融于自然 | 第35页 |
| ·灵活自由，删繁就简 | 第35-36页 |
| ·现代室内设计对“道”的融合手法 | 第36-40页 |
| ·绿化设计 | 第36-37页 |
| ·知白守黑 | 第37-38页 |
| ·水的运用 | 第38页 |
| ·材料的“真” | 第38-39页 |
| ·家具的选用 | 第39-40页 |
| ·本章小结 | 第40-41页 |
| 第4章 道家美学在现代室内设计中的继承与运用 | 第41-58页 |
| ·现代室内设计思维对道家美学思想继承方式 | 第41-43页 |
| ·去其糟粕，取其精华 | 第41-42页 |
| ·综合与创新的继承 | 第42-43页 |
| ·道家美学思想与现代室内设计思维的结合的原则 | 第43-47页 |
| ·整体性原则 | 第43页 |
| ·生态意识原则 | 第43-45页 |
| ·提倡以人为本的原则 | 第45页 |
| ·功能美与形式美的原则 | 第45-46页 |
| ·古人艺术手法再现 | 第46-47页 |
| ·紧跟时代，注重创新 | 第47页 |
| ·道家美学思想在现代室内设计运用 | 第47-57页 |
| ·贝律铭作品分析 | 第47-54页 |
| ·北京香山饭店 | 第47-50页 |
| ·中国银行总部大厦 | 第50-51页 |
| ·苏州博物馆 | 第51-54页 |
| ·建筑大师赖特作品分析 | 第54-57页 |
| ·赖特的设计观与道家美学的相融 | 第54页 |
| ·流水别墅分析 | 第54-57页 |
| ·本章小结 | 第57-58页 |
| 结语 | 第58-59页 |
| 参考文献 | 第59-61页 |
| 攻读硕士学位期间发表的学术论文及科研工作 | 第61-62页 |
| 致谢 | 第62页 |
