| 绪论 面对问题 | 第1-15页 |
| 第一章 来自古老王国的回声——中国传统文论的性质及与西方文论的冲突 | 第15-55页 |
| 一、 中国传统文论的自我定位 | 第15-23页 |
| 1． 诗礼一体、文道兼修 | 第15-18页 |
| 2． 天人合一、体用不二 | 第18-21页 |
| 3． 关于隐喻风格和文体等级观 | 第21-23页 |
| 二、 中西文论的差异 | 第23-29页 |
| 1． 文艺本质观 | 第23-24页 |
| 2． 文艺审美至境 | 第24-26页 |
| 3． 艺术感受方式 | 第26-27页 |
| 4． 形而上境界 | 第27-29页 |
| 三、 中国文论的窘况 | 第29-55页 |
| 1． 中国文论失语症 | 第30-36页 |
| （1） 对现代性追求的压力 | 第30-32页 |
| （2） 文艺科学性体系的幻觉 | 第32-34页 |
| （3） 异质观点之间的误会 | 第34-36页 |
| 2． 中国学者的应对 | 第36-55页 |
| （1） 梁启超——西方理论与中国问题 | 第37-39页 |
| （2） 朱光潜——西方理论与中国经验 | 第39-42页 |
| （3） 李泽厚——西方理论与中国化 | 第42-48页 |
| （4） 当代学者——西方理论与中国应对 | 第48-55页 |
| 第二章 “诗家总爱西昆好，独恨无人作郑笺”——中国文论研究的方法论问题与本课题方法 | 第55-93页 |
| 一、 中国传统文论的“拼接”方法 | 第56-67页 |
| 1． 学科资源的拼接 | 第57-60页 |
| 2． 持论宗旨的拼接 | 第60-64页 |
| 3． 关注视点的拼接 | 第64-67页 |
| 二、 当代中国文论研究的学科方法和本课题的学科方法——多学科方法与多元视角 | 第67-77页 |
| 1、 “语言转向”（Linguistic Tum）与文论研究方法的转向 | 第67-71页 |
| 2、 文论研究的内部方法与外部方法 | 第71-73页 |
| 3、 “中轴原理”与文艺学学科研究方法 | 第73-77页 |
| 三、 本课题研究的操作方法——“拼接”方法 | 第77-93页 |
| 1、 整体剥离法 | 第77-80页 |
| 2、 动态生成法 | 第80-84页 |
| 3、 还原辨析法 | 第84-89页 |
| 4、 兼容统摄法 | 第89-93页 |
| 第三章 “环球同此凉热”——全球化与文化冲突中的文艺问题 | 第93-149页 |
| 一、 全球化的实质与文化问题 | 第93-106页 |
| 1． 全球化进程的四个阶段 | 第94-102页 |
| 2． 全球化与地域化、民族化的关系问题 | 第102-104页 |
| 3． 全球化对于文化的两种影响 | 第104-106页 |
| 二、 全球化中的中国与中国面对全球化 | 第106-114页 |
| 1、 全球化给我们带来了什么 | 第106-110页 |
| 2、 中国如何面对全球化进程中的文化关系——仅从学理上的分析 | 第110-114页 |
| 三、 中国世界与世界中国——中国形象的变化 | 第114-126页 |
| 1、 中国镜像的变化——从蛮夷狄戎到“西洋” | 第115-120页 |
| 2、 全球互动关系对于中国文学的影响和意义 | 第120-122页 |
| 3、 中国文学的畸变 | 第122-126页 |
| （1） 文学状况的人妖化 | 第122-123页 |
| （2） 文学发展的过继化 | 第123-124页 |
| （3） 文学批评的他者化 | 第124-125页 |
| （4） 文学理论的转轨化 | 第125-126页 |
| 四、 中国传统文论的当代价值 | 第126-141页 |
| 1、 知识转型——拟自然知识体系转为现代科学轴心体系 | 第127-129页 |
| 2、 价值转轨——社会秩序价值转为历史进步价值 | 第129-131页 |
| 3、 创作转向——诗文中心转为戏剧小说中心 | 第131-134页 |
| 4、 中国传统文论重建的必要性和可行性 | 第134-141页 |
| （1） 中国文论重建的必要性 | 第134-138页 |
| （2） 中国文论重建的可行性 | 第138-141页 |
| 五、 借鉴西方理论与超越西方理论 | 第141-149页 |
| 1、 适用性超越 | 第141-143页 |
| 2、 话语格局超越 | 第143-146页 |
| 3、 目标体系超越 | 第146-149页 |
| 第四章 “此中有真意”——媒体方式与文艺话语格局变革的意义 | 第149-196页 |
| 一、 媒体方式与文艺话语的关系问题 | 第149-167页 |
| 1． “言”与“思”——关于媒体方式与文艺话语关系的一种解读 | 第150-155页 |
| 2． 媒体层次剖析——语言、文体、传媒 | 第155-159页 |
| 3． 媒体方式的时代变革追溯 | 第159-163页 |
| 4． 关于文论话语格局的一个思考 | 第163-167页 |
| 二、 大众电子传媒与图像文化：文艺话语格局的重构 | 第167-178页 |
| 1． 语言中心论与图像文化论 | 第167-172页 |
| 2． “象外之象”还是图像崇拜 | 第172-175页 |
| 3． 图像文化的阐释基础和阐释权力问题 | 第175-178页 |
| 三、 中国传统文论的当代价值：从“气”来看图像文化 | 第178-192页 |
| 1、 中国传统的哲学思维方式 | 第178-180页 |
| 2、 中国传统思维与“气”的美学 | 第180-188页 |
| （1） 气之动物，物之感人——文学本质论厘定 | 第183-184页 |
| （2） 文以气为主——文学创作论的描摹 | 第184-185页 |
| （3） 气韵生动——文学批评论的标准 | 第185-187页 |
| （4） 文辞气力，通变则久——文学发展的勾勒 | 第187-188页 |
| 3、 “气”的思想在当代文艺阐述中的可能价值 | 第188-192页 |
| 四、 媒体方式与文艺话语格局变革的意义 | 第192-196页 |
| 第五章 “郁郁涧底松，离离山上苗”——边缘立场与批判理论 | 第196-246页 |
| 一、 中心和边缘的关系 | 第196-212页 |
| 1． 逻各斯中心与话语霸权 | 第197-204页 |
| 2． 边缘文化与文化边缘 | 第204-209页 |
| 3． 边缘立场的批判性和建设性意义 | 第209-212页 |
| 二、 中心／边缘：对话机制的拟设 | 第212-223页 |
| 1． 学文本内部和文本之间的对话 | 第212-214页 |
| 2． 文学文本与文化审美图式的对话 | 第214-215页 |
| 3． 文学创作与理论阐释的对话 | 第215-216页 |
| 4． 文学话语权威机制与社会效果的对话 | 第216-218页 |
| 5． 问题意识的对话 | 第218-223页 |
| （1） 问题的意义 | 第218-220页 |
| （2） 问题的真伪 | 第220-221页 |
| （3） 问题的创生价值 | 第221-222页 |
| （4） 问题的迁移 | 第222-223页 |
| 三、 边缘审视：当代文化的挑战性 | 第223-237页 |
| 1． 当代流行文化与大众文化的挑战 | 第223-229页 |
| （1） 对于文化层阶的消解 | 第223-224页 |
| （2） 有关思想资源的转换 | 第224-225页 |
| （3） 知识合法化问题的回归 | 第225-226页 |
| （4） 体制化构成的新型模式 | 第226-228页 |
| （5） 转换时空：抹平地域与民族差异 | 第228-229页 |
| 2． 当代科技语境对于文艺的影响 | 第229-237页 |
| （1） 引导--规范功能：目标重建 | 第230-231页 |
| （2） 信息--交往功能：关系重组 | 第231-233页 |
| （3） 价值--示范功能：品位重塑 | 第233-235页 |
| （4） 审美—娱乐功能：境界重构 | 第235-237页 |
| 四、 中国传统文论的可能效用 | 第237-246页 |
| 1． 观点的借鉴价值 | 第238-239页 |
| 2． 方法的参考价值 | 第239-241页 |
| 3． 异质文化的资源利用价值 | 第241-243页 |
| 4． 文物性价值 | 第243-246页 |
| 主要参考文献 | 第246-250页 |
| 后记 | 第250-251页 |
