族源神话仪式与国家权力--以广西东兴市万尾村京族为例
| 中文摘要 | 第1-3页 |
| 英文摘要 | 第3-5页 |
| 一、绪论 | 第5-12页 |
| （一） 研究的缘起 | 第5页 |
| （二） 学术史回顾 | 第5-10页 |
| 1. 人类学视野中的族群与国家权力 | 第5-7页 |
| 2. 神话与仪式的人类学研究 | 第7-9页 |
| 3. 人类学对我国京族的研究综述 | 第9-10页 |
| （三） 理论与方法 | 第10-11页 |
| 1. 本文的理论分析框架 | 第10页 |
| 2. 选题的目的、意义以及研究方法 | 第10-11页 |
| （四） 田野调查过程 | 第11-12页 |
| 1. 选点 | 第11页 |
| 2. 调查过程 | 第11-12页 |
| 二、田野调查点背景资料 | 第12-15页 |
| （一） 自然生态环境 | 第12页 |
| （二） 人文历史背景 | 第12-15页 |
| 三、“三岛传说”——族源传说的变迁及文化内涵 | 第15-19页 |
| （一） 两个版本——“三截说”与“四截说” | 第15-16页 |
| （二） 又两个版本——“打鱼说”与“镇海珠说” | 第16-17页 |
| （三） 汉族版本——“镇海大王说” | 第17-18页 |
| （四） 小结 | 第18-19页 |
| 四、“哈亭”：“哈节”仪式与族群话语 | 第19-33页 |
| （一） “哈亭”的渊源 | 第19-21页 |
| （二） 众神的牌位 | 第21-23页 |
| （三） “哈节”的运作 | 第23-25页 |
| （四） “哈节”仪式过程 | 第25-31页 |
| (五) 小结 | 第31-33页 |
| 五、讨论与结语 | 第33-37页 |
| （一） 族源神话与“哈节”仪式分析 | 第33-34页 |
| （二） 族群信仰层次与国家权力互动 | 第34-36页 |
| （三） 结语 | 第36-37页 |
| 参考文献 | 第37-39页 |
| 致谢 | 第39-40页 |
