峨眉山及普贤道场研究
| 摘要 | 第1-3页 |
| ABSTRACT | 第3-7页 |
| 前言 | 第7-9页 |
| 一、研究目的和意义 | 第7页 |
| 二、国内外研究现状和发展趋势 | 第7页 |
| 三、主要研究内容和要求达到的深度 | 第7-9页 |
| 第一章 大山崇拜与菩萨信仰 | 第9-26页 |
| ·大山崇拜与西南名山峨眉山 | 第9-16页 |
| ·大山崇拜 | 第9-12页 |
| ·峨眉山与昆仑山形象的关系 | 第12-16页 |
| ·峨眉山作为道教名山的早期历史 | 第16-20页 |
| ·道教创始于蜀中 | 第16-17页 |
| ·峨眉山成为道教名山 | 第17-20页 |
| ·菩萨信仰之源流 | 第20-26页 |
| ·汉地佛教的初传 | 第20-21页 |
| ·大乘佛教流行中国之原因 | 第21-22页 |
| ·信仰的转向及菩萨信仰的兴起 | 第22-26页 |
| 第二章 峨眉山普贤道场的奠基期 | 第26-41页 |
| ·峨眉山地区佛教的传入与初步发展 | 第26-34页 |
| ·四川佛教之始考 | 第26-29页 |
| ·峨眉山佛教之始考 | 第29-34页 |
| ·峨眉山与普贤菩萨发生关联的基础 | 第34-41页 |
| ·奇异自然现象及金顶三相的宗教功能 | 第34-38页 |
| ·经典根据与解释 | 第38-41页 |
| 第三章 峨眉山普贤道场的成型期 | 第41-61页 |
| ·长期的佛道并存格局 | 第41-45页 |
| ·孙思邈在峨眉山 | 第41-44页 |
| ·李白对峨眉仙山形象的推广 | 第44-45页 |
| ·唐中叶的显现 | 第45-53页 |
| ·澄观国师峨眉朝普贤 | 第46-48页 |
| ·悟达国师与峨眉山 | 第48-50页 |
| ·峨眉礼普贤去 | 第50-52页 |
| ·峨眉山银色世界的成型 | 第52-53页 |
| ·北宋初的成型 | 第53-59页 |
| ·北宋初期佛教的复兴 | 第53-54页 |
| ·北宋初官方的经营与峨眉山普贤道场正式成型 | 第54-59页 |
| ·峨眉山普贤道场的标志—万年寺普贤铜像 | 第59-61页 |
| 第四章 峨眉山普贤道场的特点 | 第61-67页 |
| ·神秘性 | 第61页 |
| ·政治性 | 第61-63页 |
| ·世俗性 | 第63-64页 |
| ·愿行性 | 第64-65页 |
| ·超越性 | 第65-67页 |
| 结论 | 第67-68页 |
| 参考文献 | 第68-70页 |
| 附录：历代帝王封禅祭祀表 | 第70-72页 |
| 后记 | 第72-74页 |
| 个人简历 | 第74-75页 |
