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《古兰经》伦理思想研究

摘要第1-5页
Abstract第5-9页
引言第9-19页
 一 问题的提出及其研究现状第9-12页
 二 选题依据及其概念、范围的界定第12-14页
 三 研究理路第14-16页
 四 本文的困难和可能的创新第16-19页
第一章 《古兰经》中的人第19-42页
 第一节 《古兰经》关于人的基本观念第19-31页
  一 人的来源及其特点第19-24页
   (一) 造物主——安拉的属性第20-21页
   (二) 人的来源及其特点第21-24页
  二 人的行为可塑性的合法性基础第24-26页
  三 人应当履行的道德义务第26-31页
   (一) 穆斯林的宗教信仰第26-28页
   (二) 穆斯林的宗教仪式第28-29页
   (三) 善行第29-31页
 第二节 《古兰经》的人生观第31-42页
  一 《古兰经》关于人生的基本倾向第32-36页
   (一) 性恶论倾向——动机至上的行为观念第32-34页
   (二) 两世吉庆的幸福观——注重实践的人生态度第34-35页
   (三) 善恶有报论——德福一致的理想境界第35-36页
  二 《古兰经》的人生态度第36-42页
   (一) “工作者的报酬真优美”第36-37页
   (二) “清洁是信仰的一部分”第37-40页
   (三) “你们要观察天地之间的森罗万象”第40-42页
第二章 《古兰经》中的家庭第42-66页
 第一节 《古兰经》的婚姻家庭观第42-53页
  一 《古兰经》关于婚姻家庭的基本观念第42-48页
   (一) 鼓励结婚成家第42-45页
   (二) 婚姻家庭合法、庄重第45-46页
   (三) 有限制的离婚自由第46-48页
  二 有争议的问题——关于一夫多妻制、妇女问题及其婚姻禁忌的讨论第48-53页
   (一) 关于一夫多妻制第48-49页
   (二) 《古兰经》中的妇女问题第49-51页
   (三) 关于禁止血亲之间、近亲之间、具有某种社会关系的人之间通婚的理由第51-53页
 第二节 夫妻的权利与义务第53-60页
  一 《古兰经》中的性观念及其对夫妻性行为的规制第53-57页
   (一) 《古兰经》中的性观念第53-55页
   (二) 《古兰经》对夫妻性道德的要求第55-56页
   (三) 《古兰经》中夫妻性关系的特点第56-57页
  二 夫妻的责任与义务第57-60页
   (一) 丈夫对妻子的责任第57-58页
   (二) 妻子的义务第58-60页
 第三节 家庭成员间的权利和义务第60-66页
  一 父母与子女间的关系第60-64页
   (一) 父母对子女的抚养责任第60-62页
   (二) 子女对父母的义务第62-64页
  二 兄弟姊妹间的义务第64页
  三 家庭成员间的财产关系第64-66页
第三章 《古兰经》中的乌玛第66-87页
 第一节 乌玛——穆罕默德管理社会的最初模式第66-75页
  一 乌玛形成概述第66-68页
  二 乌玛的萌芽及其发展第68-71页
  三 乌玛的社会历史意义第71-75页
 第二节 乌玛的伦理意蕴第75-87页
  一 乌玛的伦理原则第75-83页
   (一) “人类一族”的逻辑理路第75-78页
   (二) 乌玛的伦理责任第78-83页
  二 乌玛的道德准则第83-87页
第四章 《古兰经》中的自然第87-95页
 第一节 《古兰经》的自然观第87-89页
  一《古兰经》的自然起源说第87-88页
  二 自然的宗教价值第88-89页
 第二节 《古兰经》中自然与人的关系第89-95页
  一 自然的属性及其对人的价值第90-91页
  二 人与自然的关系第91-95页
第五章 《古兰经》伦理思想的特征及其与基督教伦理思想、儒家伦理思想的简要比照第95-112页
 第一节 《古兰经》伦理思想信仰价值至上的根本特征第95-99页
 第二节 《古兰经》伦理思想鲜明的入世特征第99-103页
 第三节 《古兰经》伦理思想人性化倾向的特征第103-107页
 第四节 《古兰经》伦理思想的超稳定性特征第107-112页
结语第112-114页
参考文献第114-118页
读博期间发表的论文清单第118-119页
后记第119页

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