| 绪论 | 第1-31页 |
| 第一节 中国文学现代转型及相关研究综述 | 第13-19页 |
| 第二节 传统政教风俗与文学之关系 | 第19-25页 |
| 第三节 中国文学现代转型的民俗学角度 | 第25-29页 |
| 第四节 相关概念的阐释与界定 | 第29-31页 |
| 第一章 中国文学现代转型的民俗学语境之形成 | 第31-54页 |
| 第一节 时空思维定势的幻灭与中西比较思维的兴起 | 第31-37页 |
| 第二节 士风与世风的转变 | 第37-40页 |
| 第三节 文学运行机制中新质素的出现 | 第40-43页 |
| 第四节 新型民群—传教士的文化影响 | 第43-48页 |
| 第五节 进化论、启蒙民俗思潮与中国现代民俗学的滥觞 | 第48-54页 |
| 第二章 中国文学现代转型开端的深层民俗学机制 | 第54-79页 |
| 第一节 晚清民初的民俗观念及其特点 | 第55-68页 |
| 第二节 新小说前的新小说 | 第68-72页 |
| 第三节 “三界”革命与梁启超的“新民”民俗观 | 第72-79页 |
| 第三章 现代转型确立期文学与民俗学之血缘关系 | 第79-103页 |
| 第一节 文化立场观念的转变与民俗学的确立 | 第79-85页 |
| 第二节 五四时期的文艺民俗观 | 第85-90页 |
| 第三节 真诗在民间—新诗与民歌 | 第90-94页 |
| 第四节 问题小说之问题与民俗学的研究对象 | 第94-99页 |
| 第五节 乡土小说的确立 | 第99-103页 |
| 第四章 文学表现主体的确立与民俗学之“民” | 第103-130页 |
| 第一节 “民”观念的激活与其内涵 | 第103-110页 |
| 第二节 国民之母—女性意识的觉醒 | 第110-115页 |
| 第三节 青年的冀望 | 第115-119页 |
| 第四节 儿童的发现与儿童文学 | 第119-124页 |
| 第五节 灰色的市民智识分子 | 第124-126页 |
| 第六节 农民的登场 | 第126-130页 |
| 第五章 文学旨归的定向与民俗学之“俗” | 第130-161页 |
| 第一节 民俗学之“俗”及民俗之本质 | 第131-137页 |
| 第二节 晚清小说对世风陋习的抨击及对新俗的向往 | 第137-146页 |
| 第三节 国民性——民俗心理的揭露与褒扬 | 第146-153页 |
| 第四节 民俗个性心理的建构与张扬—再习俗化 | 第153-161页 |
| 第六章 文学之“俗化”与文学的世俗精神 | 第161-195页 |
| 第一节 民俗语言—白话在新文学中的胜利 | 第165-172页 |
| 第二节 民俗文体取得正宗地位 | 第172-185页 |
| 第三节 通俗文学—现代文学的一翼 | 第185-195页 |
| 结语 | 第195-198页 |
| 参考文献 | 第198-207页 |
| 后记 | 第207页 |