| 中文摘要 | 第1-5页 |
| 英文摘要 | 第5-11页 |
| 绪论 | 第11-28页 |
| ·选题的缘由和意义 | 第11-13页 |
| ·本课题研究状况 | 第13-22页 |
| ·基本思路和研究方法 | 第22-28页 |
| 第一章 休谟伦理学的时代背景、思想源泉和认识论前提 | 第28-59页 |
| ·时代背景 | 第30-37页 |
| ·18前期英国经济政治状况 | 第31-34页 |
| ·苏格兰启蒙运动和启蒙精神 | 第34-37页 |
| ·思想源泉 | 第37-49页 |
| ·古代思想家的影响 | 第38-40页 |
| ·同时代思想家的影响 | 第40-49页 |
| ·认识论前提 | 第49-59页 |
| ·知觉论 | 第50-53页 |
| ·因果论 | 第53-55页 |
| ·怀疑论 | 第55-59页 |
| 第二章 人性与道德基础 | 第59-86页 |
| ·“道德”与“人性”的涵义 | 第59-64页 |
| ·“道德”的涵义 | 第59-62页 |
| ·“人性”的涵义 | 第62-64页 |
| ·人性的内容和基本原则 | 第64-77页 |
| ·自爱与仁爱情感 | 第64-68页 |
| ·同情原则 | 第68-72页 |
| ·比较倾向 | 第72-75页 |
| ·遵循通则的倾向 | 第75-77页 |
| ·人性之为道德的基础 | 第77-86页 |
| ·人性为道德区别的来源 | 第78-81页 |
| ·人性为道德判断的依据 | 第81-83页 |
| ·休谟自然主义人性论评价 | 第83-86页 |
| 第三章 理性、情感与道德区别 | 第86-112页 |
| ·“理性”与“情感”的涵义 | 第86-90页 |
| ·“理性”的涵义 | 第86-88页 |
| ·“情感”的涵义 | 第88-90页 |
| ·道德区别的来源 | 第90-106页 |
| ·理性与情感的关系 | 第90-96页 |
| ·理性与道德区别 | 第96-101页 |
| ·道德感与道德区别 | 第101-106页 |
| ·“是—应该”问题 | 第106-112页 |
| ·对“是—应该”问题的不同理解 | 第106-109页 |
| ·休谟的原本意义 | 第109-112页 |
| 第四章 德性与道德评价 | 第112-136页 |
| ·德性的表征 | 第112-116页 |
| ·行为者的心灵品质 | 第113-115页 |
| ·旁观者的情感反应 | 第115-116页 |
| ·道德评价的动机依据 | 第116-127页 |
| ·动机之为道德评价依据 | 第117-120页 |
| ·仁爱动机和义务动机 | 第120-125页 |
| ·休谟动机理论评价 | 第125-127页 |
| ·德性评价的标准 | 第127-136页 |
| ·有用性 | 第127-130页 |
| ·愉悦性 | 第130-132页 |
| ·有用性与愉悦性的关系 | 第132-136页 |
| 第五章 德性的类型(一)——人为之德 | 第136-174页 |
| ·首要的人为之德——正义 | 第136-153页 |
| ·正义规则的起源 | 第137-144页 |
| ·正义规则的内容 | 第144-149页 |
| ·正义规则与正义德性 | 第149-153页 |
| ·其他的人为之德 | 第153-164页 |
| ·守诺 | 第153-156页 |
| ·忠顺 | 第156-161页 |
| ·贞操 | 第161-164页 |
| ·人为之德的特征 | 第164-174页 |
| ·人为性 | 第164-167页 |
| ·互利性 | 第167-170页 |
| ·演进性 | 第170-174页 |
| 第六章 德性的类型(二)——自然之德 | 第174-198页 |
| ·自然之德的内容 | 第174-183页 |
| ·骄傲和自尊 | 第175-178页 |
| ·勇敢和仁慈 | 第178-180页 |
| ·自然才能 | 第180-183页 |
| ·自然之德的特征 | 第183-190页 |
| ·泛德性化 | 第183-187页 |
| ·德性多元化 | 第187-190页 |
| ·人为之德与自然之德的区别及其意义 | 第190-198页 |
| ·人为之德与自然之德的区别 | 第190-195页 |
| ·区别人为之德与自然之德的意义 | 第195-198页 |
| 第七章 休谟伦理学的理论特征、历史地位及历史影响 | 第198-229页 |
| ·休谟伦理学的理论特征 | 第198-209页 |
| ·道德的根源：理性辅助下的情感论 | 第198-201页 |
| ·道德的基础：环境影响下的人性决定论 | 第201-203页 |
| ·道德评价的依据：温和动机论 | 第203-206页 |
| ·道德价值的标准：规则功利论 | 第206-209页 |
| ·休谟伦理学的历史地位 | 第209-217页 |
| ·削弱了传统德性伦理学的纯粹性 | 第209-212页 |
| ·启发了近代规范伦理学的思路 | 第212-214页 |
| ·确立了道德情感论的认识论基础 | 第214-217页 |
| ·休谟伦理学的历史影响 | 第217-229页 |
| ·对近代功利主义的影响 | 第217-220页 |
| ·对当代情感主义的影响 | 第220-223页 |
| ·对罗尔斯政治哲学的影响 | 第223-226页 |
| ·对女性主义伦理学的影响 | 第226-229页 |
| 结语 | 第229-233页 |
| 参考文献 | 第233-239页 |
| 附录：在读期间发表的学术论文 | 第239-240页 |
| 后记 | 第240-242页 |
| 湖南师范大学学位论文原创性声明 | 第242页 |