贡本与贡本措周--塔尔寺与塔尔寺六族供施关系演变研究
| 内容摘要 | 第1-6页 |
| 英文摘要 | 第6-13页 |
| 题记 | 第13-14页 |
| 第一章 绪论 | 第14-50页 |
| 第一节 选题背景、 缘起及意义 | 第14-19页 |
| 一 契机: 生物多样性与文化多样性的倡导 | 第14-16页 |
| 二 历史记忆的碎片: 族群文化的失忆 | 第16-17页 |
| 三 深度理解: 文化变迁过程中的供施关系演变 | 第17-19页 |
| 第二节 相关研究状况 | 第19-44页 |
| 一 塔尔寺和塔尔寺六族研究现状述要 | 第19-29页 |
| 二 相关理论研究状况概述 | 第29-44页 |
| 第三节 说明和界定 | 第44-50页 |
| 一 研究过程 | 第44-46页 |
| 二 调查点情况 | 第46-47页 |
| 三 研究方法 | 第47-48页 |
| 四 主要概念 | 第48-50页 |
| 第二章 塔尔寺和六族地方社会概述 | 第50-94页 |
| 第一节 贡本贤巴林: 塔尔寺 | 第50-68页 |
| 一 汉藏黄金桥的中间站 | 第50-56页 |
| 二 塔尔寺的权力结构 | 第56-66页 |
| 三 塔尔寺僧人的语言 | 第66-68页 |
| 第二节 贡本措周: 六族地方社会的主体 | 第68-94页 |
| 一 名称及渊源 | 第68-79页 |
| 二 六族的地理环境 | 第79-81页 |
| 三 六族分布及人口现状 | 第81-86页 |
| 四 六族地方的古代文化遗迹 | 第86页 |
| 五 六族的语言 | 第86-91页 |
| 六 六族地方社会风俗 | 第91-94页 |
| 第三章 国家场域中的塔尔寺与六族地方社会 | 第94-129页 |
| 第一节 1014-1911年的塔尔寺与六族 | 第94-116页 |
| 一 罗卜藏丹津事件前的权力网络 | 第94-105页 |
| 二 罗卜藏丹津事件与塔尔寺和六族 | 第105-112页 |
| 三 清政府的善后事宜对塔尔寺和六族的影响 | 第112-116页 |
| 第二节 1911年后的塔尔寺与六族 | 第116-129页 |
| 一 中华民国时期 | 第117-120页 |
| 二 中华人民共和国时期 | 第120-129页 |
| 第四章 塔尔寺与六族的政教关系演变 | 第129-162页 |
| 第一节 六族在塔尔寺的职权 | 第129-144页 |
| 一 六族是塔尔寺的主要僧源 | 第129-132页 |
| 二 六族僧人是塔尔寺的实权派 | 第132-138页 |
| 三 六族灵魂和塔尔寺的六族活佛系统 | 第138-144页 |
| 第二节 政教关系变迁中的六族宗教信仰 | 第144-162页 |
| 一 六族的主流宗教 | 第144-148页 |
| 二 汉文化和汉族民间信仰对六族的影响 | 第148-153页 |
| 三 其他民间信仰 | 第153-159页 |
| 四 民间禁忌 | 第159-162页 |
| 第五章 塔尔寺与六族的经济关系演变 | 第162-188页 |
| 第一节 1958年之前的塔尔寺与六族经济关系 | 第162-180页 |
| 一 塔尔寺经济和六族的生计方式 | 第162-170页 |
| 二 六族对塔尔寺的经济供养 | 第170-175页 |
| 三 经济关系带动权力互动 | 第175-180页 |
| 第二节 1958年之后的塔尔寺与六族经济关系 | 第180-188页 |
| 一 寺院经济来源 | 第180-183页 |
| 二 六族的经济活动 | 第183-188页 |
| 第六章 六族末代昂索、 土司及后裔与塔尔寺 | 第188-217页 |
| 第一节 末代昂索及后裔 | 第188-198页 |
| 一 西纳昂索及后人 | 第188-197页 |
| 二 其他末代昂索及后裔 | 第197-198页 |
| 第二节 末代土司及后裔 | 第198-217页 |
| 一 祁家族西祁土司述略 | 第198-211页 |
| 二 现代情境中的土司后裔 | 第211-217页 |
| 第七章 结语: 思考、 探索与困惑 | 第217-228页 |
| 一 塔尔寺与六族供施关系的演变轨迹 | 第217-220页 |
| 二 塔尔寺与六族关系变迁的动因分析 | 第220-223页 |
| 三 塔尔寺与六族地方社会的互动趋势 | 第223-224页 |
| 四 民族志书写与历史人类学方法的困惑 | 第224-228页 |
| 主要参考文献 | 第228-236页 |
| 在学期间的研究成果 | 第236-237页 |
| 致谢 | 第237-238页 |
| 附录 | 第238-273页 |
