当前清真寺与回族乡村社会之间关系的实地研究--以G县为例
| 摘要 | 第1-5页 |
| Abstract | 第5-10页 |
| 第一章 导论 | 第10-39页 |
| 一、研究的缘起 | 第10页 |
| 二、研究的目的、意义 | 第10-11页 |
| 三、文献回顾 | 第11-22页 |
| 四、主要概念界定 | 第22-24页 |
| 五、研究设计 | 第24-39页 |
| 第二章 调查对象-----G县清真寺 | 第39-53页 |
| 一、调查点的概况 | 第39-41页 |
| 二、G县清真寺概况 | 第41-43页 |
| 三、清真寺在回族乡村社会中的作用与地位 | 第43-50页 |
| 四、结语与讨论 | 第50-53页 |
| 第三章 清真寺的运行过程 | 第53-86页 |
| 一、清真寺寺管会成员的选举 | 第53-64页 |
| 二、清真寺运行资源的动员、获取、管理与实施 | 第64-71页 |
| 三、清真寺的运行与宗教管理部门 | 第71-76页 |
| 四、清真寺运行的失调与中断 | 第76-83页 |
| 五、结语与讨论 | 第83-86页 |
| 第四章 清真寺与回族乡村社会个体成员 | 第86-116页 |
| 一、清真寺与回族乡村社会个体的世俗生活 | 第86-90页 |
| 二、清真寺与回族乡村社会个体的宗教生活 | 第90-96页 |
| 三、清真寺与回族乡村社会成员的社会化 | 第96-101页 |
| 四、清真寺与回族乡村个体的归属与认同 | 第101-113页 |
| 五、结语与讨论 | 第113-116页 |
| 第五章 清真寺与回族乡村社会家族体系 | 第116-143页 |
| 一、乡村社会中的家族体系 | 第116-121页 |
| 二、当前回族乡村社会中的家族体系 | 第121-129页 |
| 三、清真寺的运行与回族乡村社会家族体系 | 第129-137页 |
| 四、回族乡村社会家族体系的运行与清真寺 | 第137-140页 |
| 五、结语与讨论 | 第140-143页 |
| 第六章 清真寺与回族乡村社会组织 | 第143-177页 |
| 一、清真寺与清真寺之间的关系 | 第143-151页 |
| 二、清真寺与乡村学校之间的关系 | 第151-158页 |
| 三、清真寺与回族乡村社会村级公共权力组织 | 第158-168页 |
| 四、清真寺与回族乡村社会其它组织之间的关系 | 第168-174页 |
| 五、结语与讨论 | 第174-177页 |
| 第七章 清真寺与回族乡村社会权威结构体系 | 第177-206页 |
| 一、回族乡村社会中的权威结构体系 | 第177-184页 |
| 二、权威体系的组合形式与回族乡村社会的关系 | 第184-188页 |
| 三、清真寺与回族乡村社会权威体系的变化 | 第188-200页 |
| 四、清真寺与回族乡村社会权威结构的重构 | 第200-204页 |
| 五、结语与讨论 | 第204-206页 |
| 第八章 清真寺与回族乡村社会公共空间 | 第206-229页 |
| 一、乡村社会公共空间 | 第206-209页 |
| 二、回族乡村社会中的公共空间 | 第209-220页 |
| 三、清真寺与回族乡村公共空间 | 第220-225页 |
| 四、公共空间视角下的清真寺与回族乡村社会秩序 | 第225-227页 |
| 五、结语与讨论 | 第227-229页 |
| 第九章 清真寺与转型期的回族乡村社会 | 第229-257页 |
| 一、社会转型与中国乡村社会 | 第229-233页 |
| 二、社会转型与回族乡村社会 | 第233-238页 |
| 三、清真寺对回族乡村社会外出人员的维系与牵引 | 第238-245页 |
| 四、清真寺对回族乡村社会内部人际关系的整合 | 第245-254页 |
| 五、结语与讨论 | 第254-257页 |
| 结语与讨论 | 第257-266页 |
| 一、结语 | 第257-261页 |
| 二、讨论 | 第261-266页 |
| 参考文献 | 第266-270页 |
| 在学期间研究成果 | 第270-271页 |
| 致谢 | 第271-272页 |
| 附录 | 第272-293页 |
