| 中文摘要 | 第3-4页 |
| abstract | 第4-5页 |
| 第一章 绪论 | 第10-18页 |
| 1.1 万柳堂园林研究的缘起 | 第10-12页 |
| 1.2 万柳堂的时代变迁 | 第12-14页 |
| 1.2.1 元代万柳堂 | 第12-13页 |
| 1.2.2 清代万柳堂 | 第13-14页 |
| 1.3 国内研究成果 | 第14-16页 |
| 1.3.1 国内研究成果及研究深度 | 第14-15页 |
| 1.3.2 本论文研究意义与创新 | 第15-16页 |
| 1.4 本文研究方法 | 第16-17页 |
| 1.5 本文研究框架 | 第17-18页 |
| 第二章 元初万柳堂的研究 | 第18-52页 |
| 2.1 社会背景考证 | 第18-22页 |
| 2.1.1 元世祖忽必烈 | 第18-19页 |
| 2.1.2 多民族经济及文化环境 | 第19-20页 |
| 2.1.3 元初北京私家园林 | 第20-22页 |
| 2.2 人物考证 | 第22-28页 |
| 2.2.1 廉希宪生卒及主要事迹 | 第22-25页 |
| 2.2.2 家族 | 第25-26页 |
| 2.2.3 品行及评价 | 第26-27页 |
| 2.2.4 廉恒 | 第27-28页 |
| 2.3 地址考证 | 第28-30页 |
| 2.3.1 元代万柳堂地址推测 | 第28-29页 |
| 2.3.2 探索现代地址 | 第29-30页 |
| 2.4 园景考证 | 第30-49页 |
| 2.4.1 植木—柳树 | 第35-40页 |
| 2.4.2 理水—塘水 | 第40-42页 |
| 2.4.3 花—莲花 | 第42-44页 |
| 2.4.4 建筑 | 第44-46页 |
| 2.4.5 景石 | 第46-49页 |
| 2.5 活动考证—文人雅集 | 第49-52页 |
| 第三章 清初万柳堂的研究 | 第52-86页 |
| 3.1 社会背景考证 | 第53-56页 |
| 3.1.1 康熙盛世 | 第53-54页 |
| 3.1.2 清初北京私家园林 | 第54-55页 |
| 3.1.3 内在精神及思想 | 第55-56页 |
| 3.2 人物考证 | 第56-64页 |
| 3.2.1 冯溥生卒及主要事迹 | 第56-60页 |
| 3.2.2 冯溥的家世 | 第60-63页 |
| 3.2.3 品行及评价 | 第63-64页 |
| 3.3 地址考证 | 第64页 |
| 3.3.1 清代万柳堂地址推测 | 第64页 |
| 3.4 园景考证 | 第64-80页 |
| 3.4.1 偶园与万柳堂的关系 | 第66-70页 |
| 3.4.2 植木—柳树 | 第70-72页 |
| 3.4.3 理水—塘水 | 第72-73页 |
| 3.4.4 花—莲花 | 第73-74页 |
| 3.4.5 牌匾题词 | 第74-76页 |
| 3.4.6 景观建筑 | 第76-79页 |
| 3.4.7 山石 | 第79-80页 |
| 3.5 活动考证 | 第80-86页 |
| 3.5.1 冯溥与博学鸿儒科 | 第81页 |
| 3.5.2 万柳堂雅集 | 第81-84页 |
| 3.5.3 万柳堂雅集的意义 | 第84-86页 |
| 第四章 万柳堂名字的延续 | 第86-118页 |
| 4.1 南万柳堂 | 第86-98页 |
| 4.1.1 主人概略 | 第86-91页 |
| 4.1.2 阮元的南万柳堂 | 第91-96页 |
| 4.1.3 京师万柳堂对南万柳堂的影响 | 第96-98页 |
| 4.2 小万柳堂 | 第98-118页 |
| 4.2.1 人物概略 | 第98-102页 |
| 4.2.2 杭州小万柳堂概况 | 第102-107页 |
| 4.2.3 上海小万柳堂概况 | 第107-114页 |
| 4.2.4 文化活动 | 第114页 |
| 4.2.5 京师万柳堂对小万柳堂的影响 | 第114-118页 |
| 第五章 万柳堂的文化思想 | 第118-132页 |
| 5.1 中国柳文化 | 第119-124页 |
| 5.1.1 中国植柳历史 | 第120-121页 |
| 5.1.2 柳崇拜与柳民俗 | 第121-122页 |
| 5.1.3 柳的美学意向 | 第122-123页 |
| 5.1.4 柳诗文 | 第123-124页 |
| 5.1.5 柳画 | 第124页 |
| 5.2 万柳堂的儒家思想观 | 第124-128页 |
| 5.2.1 “君子比德”思想 | 第125页 |
| 5.2.2 儒家实用主义原则 | 第125-127页 |
| 5.2.3 其他思想 | 第127-128页 |
| 5.3 万柳堂的道家思想观 | 第128-129页 |
| 5.3.1 “道法自然,天人合一”思想 | 第128-129页 |
| 5.3.2 道家纯素思想观 | 第129页 |
| 5.4 多文化结合之园林特征 | 第129-132页 |
| 第六章 万柳堂的创造性及对现代的影响 | 第132-145页 |
| 6.1 对“认种认养”模式的启发 | 第132-139页 |
| 6.1.1 资本主义的萌芽 | 第132-134页 |
| 6.1.2 马斯洛需求层次理论 | 第134-136页 |
| 6.1.3 认种认养“行为的意义 | 第136-137页 |
| 6.1.4 国内“认种认养”大树的模式及其发展 | 第137-139页 |
| 6.2 植物专项公园的启发 | 第139-142页 |
| 6.2.1 万柳堂与中国古典园林植物配置中的相同点和不同点 | 第139-140页 |
| 6.2.2 万柳堂与植物专项公园 | 第140-142页 |
| 6.3 专业影响 | 第142-143页 |
| 6.3.1 适地适树 | 第142页 |
| 6.3.2 土方平衡 | 第142页 |
| 6.3.3 园林空间关系 | 第142-143页 |
| 6.4 总结 | 第143-145页 |
| 附录 | 第145-178页 |
| 参考文献 | 第178-180页 |
| 发表论文和参加科研情况说明 | 第180-181页 |
| 致谢 | 第181页 |