从《金牧场》到《心灵史》--论八九十年代之交的张承志
摘要 | 第2-3页 |
abstract | 第3页 |
绪论 | 第6-11页 |
第一章 《金牧场》呈现的“转折”:重新寻求 | 第11-26页 |
第一节 在《金牧场》之前“走出”“草原” | 第11-13页 |
第二节 《金牧场》中充满“感觉”的生活 | 第13-21页 |
1. 文本中的各种感觉 | 第13-16页 |
2. 模仿的生活与自我感觉 | 第16-18页 |
3. 在日本:另一种生活 | 第18-21页 |
第三节 创造可能:重新寻求一种生活 | 第21-26页 |
1. 特殊的文本结构 | 第21-23页 |
2. 张承志的选择:关于“我”与“他” | 第23-26页 |
第二章 《错开的花》之发现:多角度的经验 | 第26-43页 |
第一节 方法与语言 | 第27-34页 |
1. 从城市中的幻想到高原的皈依 | 第27-29页 |
2. 进入文本的方法 | 第29-30页 |
3. 句子的编织 | 第30-34页 |
第二节 三种经验 | 第34-39页 |
1. 山海章:英雄的探险 | 第34-35页 |
2. 牧人章:平民的生活 | 第35-37页 |
3. 烈火章:反叛者的战斗 | 第37-39页 |
第三节 多角度的经验统合 | 第39-43页 |
1. 信仰的经验 | 第39-41页 |
2. 几种经验的统合 | 第41-43页 |
第三章 《心灵史》:以“信仰”统合经验 | 第43-63页 |
第一节 “信仰”与革命 | 第45-49页 |
第二节 张承志的“信仰”与哲合忍耶群体 | 第49-53页 |
1. 哲合忍耶的形象 | 第49-51页 |
2. 斗争的哲合忍耶与“信仰” | 第51-53页 |
第三节 个人与群体的关联 | 第53-63页 |
1. 哲合忍耶的历史 | 第53-58页 |
2. “我”与哲合忍耶 | 第58-62页 |
3. 个人与群体关联的建立 | 第62-63页 |
结语 | 第63-66页 |
参考文献 | 第66-68页 |
致谢 | 第68-70页 |