| 摘要 | 第3-5页 |
| Abstract | 第5-6页 |
| 第1章 绪论 | 第12-20页 |
| 1.1 选题与研究意义 | 第12-13页 |
| 1.2 国内外的研究现状 | 第13-17页 |
| 1.2.1 岁时节日研究 | 第13-16页 |
| 1.2.2 地方方志及文史资料的记载情况 | 第16-17页 |
| 1.3 研究内容、方法及创新 | 第17-20页 |
| 1.3.1 研究内容 | 第17页 |
| 1.3.2 研究方法 | 第17-18页 |
| 1.3.3 创新之处 | 第18-20页 |
| 第2章 关中“村会”的两个典型 | 第20-52页 |
| 2.1 田野点的选择 | 第20-26页 |
| 2.1.1 北张村简介 | 第21-25页 |
| 2.1.2 郭村简介 | 第25-26页 |
| 2.2 北张村“村会” | 第26-40页 |
| 2.2.1 北张村初印象 | 第26-28页 |
| 2.2.2 北张村四个“村会”的异同 | 第28-38页 |
| 2.2.3 北张村的其他“会” | 第38-40页 |
| 2.3 郭村“村会” | 第40-50页 |
| 2.3.1 郭村“村会”集市 | 第44-47页 |
| 2.3.2 郭村“村会”的主要活动 | 第47-50页 |
| 2.4 北张村“村会”与郭村“村会”的异同 | 第50-52页 |
| 第3章 “村会”源流及发展 | 第52-64页 |
| 3.1 “庙”与“村会”源流 | 第52-58页 |
| 3.1.1 郭村的“庙”与“村会” | 第52-53页 |
| 3.1.2 北张村的“庙”与“村会” | 第53-58页 |
| 3.2 “村会”的其他渊源 | 第58-59页 |
| 3.2.1 “村会”与生计方式 | 第58-59页 |
| 3.2.2 “村会”与关中民俗 | 第59页 |
| 3.3 当代关中“村会”的特征 | 第59-60页 |
| 3.3.1 当代“村会”的特征 | 第59页 |
| 3.3.2 当代“村会”与单纯“庙会”的异同 | 第59-60页 |
| 3.4 “村会”的发展趋势 | 第60-64页 |
| 第4章 “村会”中的民间艺术 | 第64-82页 |
| 4.1 面艺艺术 | 第64-70页 |
| 4.1.1 油塔和花糕 | 第64-66页 |
| 4.1.2 曲莲 | 第66-70页 |
| 4.2 北张古戏楼 | 第70-74页 |
| 4.3 北张戏班、剧团 | 第74-76页 |
| 4.4 北张社火 | 第76-82页 |
| 第5章 对“村会”现代功能的认识 | 第82-88页 |
| 5.1 现代“村会”的功能分析 | 第82-85页 |
| 5.1.1 直接功能 | 第82-83页 |
| 5.1.2 间接功能 | 第83-85页 |
| 5.2 “村会”现代功能的展望 | 第85-88页 |
| 5.2.1 “村会”可继续发挥民俗文化传承载体的功能 | 第85-86页 |
| 5.2.2 “村会”可以促进实现小城镇管理的全面和良性发展 | 第86-87页 |
| 5.2.3 农村城镇化后组织“村会”的设想 | 第87-88页 |
| 结语 | 第88-90页 |
| 参考文献 | 第90-96页 |
| 致谢 | 第96-98页 |
| 攻读学位期间的研究成果 | 第98页 |