| 摘要 | 第5-7页 |
| Abstract | 第7-8页 |
| 1 前言 | 第9-17页 |
| 1.1 选题依据 | 第9-12页 |
| 1.1.1 选题目的 | 第9-10页 |
| 1.1.2 选题意义 | 第10-12页 |
| 1.2 文献综述 | 第12-16页 |
| 1.2.1 前言 | 第12页 |
| 1.2.2 研究现状 | 第12-16页 |
| 1.2.3 目前研究的不足之处 | 第16页 |
| 1.3 研究对象、研究任务和研究方法 | 第16-17页 |
| 1.3.1 研究对象 | 第16页 |
| 1.3.2 研究任务 | 第16-17页 |
| 1.3.3 研究方法 | 第17页 |
| 2 古希腊皮西安运动会 | 第17-40页 |
| 2.1 古希腊皮西安运动会的起源 | 第17-22页 |
| 2.1.1 德尔菲神谕及对地中海地区的重大影响力 | 第17-19页 |
| 2.1.2 自然环境对古希腊民族尚武、勇敢性格的塑造 | 第19-21页 |
| 2.1.3 城邦制度是开启古希腊体育文明的钥匙 | 第21-22页 |
| 2.2 早期的皮西安运动会 | 第22-23页 |
| 2.3 第一次神圣战争后的皮西安运动会 | 第23-37页 |
| 2.3.1 比赛日期和流程 | 第23-24页 |
| 2.3.2 比赛盛况与仪式 | 第24-25页 |
| 2.3.3 比赛项目 | 第25-33页 |
| 2.3.4 赛前准备 | 第33-34页 |
| 2.3.5 场馆和设施 | 第34-37页 |
| 2.3.6 运动员 | 第37页 |
| 2.4 皮西安运动会走向衰亡的历史原因 | 第37-40页 |
| 2.4.1 外部原因 | 第37-38页 |
| 2.4.2 内部原因 | 第38-40页 |
| 3 古代奥运会与皮西安运动会的联系 | 第40-42页 |
| 3.1 相同点 | 第40-42页 |
| 3.1.1 奥林波斯宗教是连接古希腊民族的无形纽带 | 第40-41页 |
| 3.1.2 古希腊民族中尚武、勇敢等精神将体育上升到严肃的“竞技”高度 | 第41页 |
| 3.1.3 教育理念蕴含整个竞赛过程之中 | 第41-42页 |
| 3.2 异同点 | 第42页 |
| 3.2.1 祭祀神灵体现的和而不同 | 第42页 |
| 3.2.2 影响范围存在差异 | 第42页 |
| 4 现代德尔菲运动会 | 第42-46页 |
| 4.1 现代德尔菲运动会的复兴 | 第43-44页 |
| 4.2 两个国际德尔菲委员会 | 第44-45页 |
| 4.2.1 位于德国柏林的国际德尔菲委员会 | 第44页 |
| 4.2.2 位于俄罗斯莫斯科的国际德尔菲委员会 | 第44-45页 |
| 4.3 现代德尔菲运动会的任务、比赛内容及奖项 | 第45-46页 |
| 4.4 历届国际德尔菲运动会及青少年德尔菲运动会的基本情况 | 第46页 |
| 5 结论 | 第46-49页 |
| 5.1 皮西安运动会的界定 | 第46页 |
| 5.2 历史意义 | 第46-47页 |
| 5.2.1 皮西安运动会是凝结古希腊民族的精神纽带 | 第46-47页 |
| 5.2.2 神圣休战的达成促进了地中海地区的稳定 | 第47页 |
| 5.2.3 皮西安运动会促进了古希腊军事技能的提高 | 第47页 |
| 5.3 现实意义 | 第47-49页 |
| 5.3.1 赛会蕴含的古希腊优秀思想文化对当代青少年具有一定的教育意义 | 第47-48页 |
| 5.3.2 皮西安运动的和平思想也受用于当今社会 | 第48-49页 |
| 参考文献 | 第49-52页 |
| 致谢 | 第52页 |
