| 中文摘要 | 第3-4页 |
| Abstract | 第4页 |
| 绪论 | 第7-12页 |
| 第一章 黑格尔辩证法的实质 | 第12-19页 |
| 第一节 解释世界——对思想的思想 | 第12-16页 |
| 一、黑格尔辩证法产生的理论背景 | 第13-14页 |
| 二、黑格尔辩证法体现的时代精神 | 第14-16页 |
| 第二节 黑格尔哲学的思辨性与抽象性 | 第16-19页 |
| 一、绝对精神的体系 | 第16-17页 |
| 二、思辨逻辑的方法 | 第17-18页 |
| 三、唯心主义的性质 | 第18-19页 |
| 第二章 马克思批判黑格尔辩证法的历程与基础 | 第19-31页 |
| 第一节 马克思在《黑格尔法哲学批判》中初次批判黑格尔辩证法 | 第19-23页 |
| 一、马克思对黑格尔的概念辩证法产生质疑 | 第19-21页 |
| 二、黑格尔辩证法将现实置于逻辑演绎的想象之中 | 第21-22页 |
| 三、马克思对黑格尔辩证法的认识有待进一步深入 | 第22-23页 |
| 第二节 马克思在《1844年经济学哲学手稿》中触及黑格尔辩证法的实质 | 第23-28页 |
| 一、黑格尔辩证法之核心助马克思形成异化理论的逻辑 | 第23-25页 |
| 二、以“对象化关系”突破黑格尔辩证法之意识内在性 | 第25-26页 |
| 三、对黑格尔辩证法的批判从思辨走向实证 | 第26-28页 |
| 第三节 从抽象的精神到感性的人——马克思批判黑格尔辩证法的基础 | 第28-31页 |
| 一、《德法年鉴》时期马克思的人本主义转向 | 第28-29页 |
| 二、通过对政治经济学的分析确立了批判黑格尔辩证法的理论基础 | 第29-31页 |
| 第三章 《神圣家族》中马克思对黑格尔思辨秘密的揭露 | 第31-46页 |
| 第一节《神圣家族》中马克思对黑格尔辩证法的解读 | 第31-34页 |
| 一、黑格尔辩证法是绝对主体的自我运动 | 第31-32页 |
| 二、黑格尔历史观以唯心主义为前提 | 第32-34页 |
| 第二节《神圣家族》中马克思对近代唯物主义的批判 | 第34-40页 |
| 一、鲍威尔对十八世纪法国唯物主义的歪曲 | 第34-35页 |
| 二、马克思对十八世纪法国唯物主义的梳理 | 第35-38页 |
| 三、马克思对近代唯物主义反形而上学的总结 | 第38-40页 |
| 第三节 对《神圣家族》中马克思批判黑格尔辩证法的批判性解读 | 第40-46页 |
| 一、黑格尔的概念辩证法包含深沉的历史感 | 第40-42页 |
| 二、黑格尔的历史观有其表征的科学和工业基础 | 第42-43页 |
| 三、马克思对政治经济学的认识有待进一步深入 | 第43-46页 |
| 第四章 《神圣家族》中马克思对黑格尔辩证法批判的意义 | 第46-52页 |
| 第一节 开始清算青年黑格尔派 | 第46-48页 |
| 第二节 对整个近代西方形而上学的终结 | 第48-50页 |
| 第三节 改造世界——马克思辩证法的革命性和批判性 | 第50-52页 |
| 结语 | 第52-53页 |
| 参考文献 | 第53-55页 |
| 致谢 | 第55-56页 |
| 攻读学位期间发表论文 | 第56页 |
