萨特存在主义之“存在”概念探究
| 摘要 | 第4-5页 |
| Abstract | 第5-6页 |
| 导论 | 第10-17页 |
| （一）问题的提出 | 第10-11页 |
| （二）研究目的及意义 | 第11-12页 |
| （三）国内外研究现状 | 第12-15页 |
| （四）研究思路和研究方法 | 第15-16页 |
| （五）文章可能的创新点与不足 | 第16-17页 |
| 一、萨特存在主义思想的追溯 | 第17-26页 |
| （一）萨特存在主义理论形成的思想渊源 | 第17-21页 |
| 1、笛卡尔的“我思”是萨特存在主义的自由启蒙 | 第17-18页 |
| 2、黑格尔的“自我意识”是萨特存在主义的逻辑起点 | 第18-19页 |
| 3、胡塞尔的“意向性”是萨特存在主义的理论依据 | 第19-20页 |
| 4、海德格尔的“存在论”是萨特存在主义的直接来源 | 第20-21页 |
| （二）萨特存在主义理论的诞生 | 第21-23页 |
| 1、黑格尔之后西方哲学发展的基本走向 | 第21页 |
| 2、存在主义是西方人本主义哲学的一个分支 | 第21-22页 |
| 3、萨特的存在主义在欧洲学生运动高潮中诞生 | 第22-23页 |
| （三）萨特存在主义理论的发展历程 | 第23-26页 |
| 1、理论萌芽阶段（1933－1936） | 第23-24页 |
| 2、理论形成阶段（1936－1943） | 第24页 |
| 3、理论发展阶段（1943－1963） | 第24-26页 |
| 二、萨特“存在”概念的主要意蕴 | 第26-37页 |
| （一）本体论意义上的存在 | 第26-28页 |
| 1、本体论的存在 | 第26-27页 |
| 2、本体论存在的意义 | 第27-28页 |
| （二）主观意识上的存在 | 第28-29页 |
| 1、意识的存在 | 第28页 |
| 2、意识存在的绝对主观性 | 第28-29页 |
| （三）理想的存在 | 第29-31页 |
| 1、非存在即理想存在 | 第29-30页 |
| 2、理想存在的超现象性 | 第30-31页 |
| （四）“存在”是指人的存在 | 第31-33页 |
| 1、人的存在是整体的存在 | 第31-32页 |
| 2、人的存在是在处境中的存在 | 第32-33页 |
| （五）人的两种基本存在方式 | 第33-35页 |
| 1、自在的存在 | 第33页 |
| 2、自为的存在 | 第33-34页 |
| 3、自为与自在的区别 | 第34-35页 |
| （六）存在先于本质 | 第35-37页 |
| 1、本质的内涵 | 第35页 |
| 2、人的存在先于本质 | 第35-37页 |
| 三、萨特“存在”与海德格尔“存在”的区别 | 第37-43页 |
| （一）本体论意义上的区别 | 第37-39页 |
| 1、提出“存在”所针对的对象不同 | 第37-38页 |
| 2、关于“存在”的不同哲学解释 | 第38-39页 |
| （二）具体“存在观”上的区别 | 第39-41页 |
| 1、“存在”的存在状态不同 | 第39页 |
| 2、关于“烦”的不同理解 | 第39-40页 |
| 3、探究“存在”的落脚点不同 | 第40-41页 |
| （三）意义上的区别 | 第41-43页 |
| 1、理论意义的不同 | 第41-42页 |
| 2、现实意义的不同 | 第42-43页 |
| 四、“存在”与“自由”是一对哲学范畴 | 第43-50页 |
| （一）萨特自由观的实质 | 第43-45页 |
| 1、自由是选择行动的自由 | 第43-44页 |
| 2、自由是在处境中的自由 | 第44页 |
| 3、自由总是伴随有责任 | 第44-45页 |
| （二）“存在”与“自由”的关系 | 第45-46页 |
| 1、自由是人的存在的虚无 | 第45页 |
| 2、人的存在是相对自由的 | 第45-46页 |
| （三）自由与人的本质 | 第46-50页 |
| 1、人的自由是个体人的自由 | 第46-47页 |
| 2、人的本质是个体人的本质 | 第47-48页 |
| 3、人存在着就必然是行动着 | 第48-50页 |
| 五、萨特存在思想的哲学贡献 | 第50-53页 |
| （一）开启了人是主体的大门 | 第50页 |
| （二）发展了存在主义哲学 | 第50-51页 |
| （三）丰富了国外马克思主义的理论 | 第51-53页 |
| 结论 | 第53-55页 |
| 参考文献 | 第55-59页 |
| 攻读硕士学位期间取得的研究成果 | 第59-60页 |
| 致谢 | 第60页 |
