传播仪式观视角下的背包客亚文化传播研究
| 中文摘要 | 第9-10页 |
| ABSTRACT | 第10-11页 |
| 绪论 | 第12-17页 |
| 第一章 传播仪式观与背包客亚文化传播的意义关联 | 第17-27页 |
| 1.1.仪式观理论 | 第17-18页 |
| 1.1.1 仪式观提出背景 | 第17页 |
| 1.1.2 仪式观的含义 | 第17-18页 |
| 1.1.3 仪式观的理论渊源 | 第18页 |
| 1.2 背包客亚文化概念界定 | 第18-20页 |
| 1.2.1 背包客的含义 | 第18-19页 |
| 1.2.2 背包客亚文化的含义 | 第19-20页 |
| 1.3 仪式观在背包客亚文化传播中的表现 | 第20-27页 |
| 1.3.1 仪式的媒介与场所 | 第21-22页 |
| 1.3.2 仪式的传播类型 | 第22-25页 |
| 1.3.3 仪式中的信仰 | 第25-27页 |
| 第二章 背包客亚文化传播仪式的内容 | 第27-31页 |
| 2.1 符号 | 第27-28页 |
| 2.1.1 背包客亚文化语言符号 | 第27页 |
| 2.1.2 背包客亚文化非语言符号 | 第27-28页 |
| 2.2 价值观 | 第28-29页 |
| 2.2.1 推崇"行走精神" | 第28页 |
| 2.2.2 践行吃苦耐劳 | 第28-29页 |
| 2.2.3 轻视物质生活 | 第29页 |
| 2.3 规范 | 第29-30页 |
| 2.4 约制 | 第30页 |
| 2.5 物质文化 | 第30-31页 |
| 第三章 背包客亚文化传播仪式的实现途径 | 第31-36页 |
| 3.1. 线上传播仪式 | 第31-34页 |
| 3.1.1 微博传播 | 第31-32页 |
| 3.1.2 微信传播 | 第32-34页 |
| 3.1.3 背包客贴吧传播 | 第34页 |
| 3.2 线下传播仪式 | 第34-36页 |
| 3.2.1 静态传播仪式 | 第34-35页 |
| 3.2.2 动态传播仪式 | 第35-36页 |
| 第四章 背包客亚文化传播仪式的意义共享与身份认同 | 第36-41页 |
| 4.1 "心时代"下的背包客亚文化传播仪式 | 第36-37页 |
| 4.1.1 寻找一块心灵静土 | 第36页 |
| 4.1.2 用心去体验 | 第36-37页 |
| 4.1.3 寻回本真的心 | 第37页 |
| 4.2 集体记忆中的背包客亚文化传播仪式 | 第37-39页 |
| 4.2.1 构建向往自由与美好的的集体记忆 | 第37-38页 |
| 4.2.2 旅行意义的集体记忆 | 第38-39页 |
| 4.2.3 背包客亚文化集体记忆的转变 | 第39页 |
| 4.3 具有文艺与浪漫气息的背包客亚文化传播仪式 | 第39-40页 |
| 4.4 背包客亚文化传播仪式中的身份认同 | 第40-41页 |
| 第五章 背包客亚文化传播仪式的影响 | 第41-45页 |
| 5.1. 对主流文化的接纳、融合与冲击 | 第41-43页 |
| 5.1.1 对主流文化的接纳与融合 | 第41-42页 |
| 5.1.2 对主流文化的冲击 | 第42-43页 |
| 5.2 对社会环境的影响 | 第43-44页 |
| 5.2.1 对社会环境的积极影响 | 第43页 |
| 5.2.2 对社会环境的消极影响 | 第43-44页 |
| 5.3 行者精神回归生活 | 第44-45页 |
| 结语 | 第45-47页 |
| 参考文献 | 第47-49页 |
| 致谢 | 第49-50页 |
| 个人简况及联系方式 | 第50-52页 |
