广东湛江傩仪的身体语言及文化研究
中文摘要 | 第1-7页 |
ABSTRACT | 第7-12页 |
引言 | 第12-23页 |
一 研究对象 | 第12-14页 |
二 研究意义 | 第14-16页 |
三 研究现状 | 第16-19页 |
四 研究方法 | 第19-20页 |
五 研究内容 | 第20-23页 |
第一章 湛江傩仪的遗存:文化的迁徙与融合 | 第23-53页 |
第一节 湛江傩仪的遗存现状 | 第23-30页 |
一 湛江傩仪的地理分布 | 第24-27页 |
二 湛江傩仪及傩舞的传承 | 第27-30页 |
第二节 湛江傩仪的结构与过程 | 第30-42页 |
一 湛江傩仪的准备 | 第32-34页 |
二 开坛迎神的过程 | 第34-37页 |
三 游神、送神与遣灾的形态 | 第37-42页 |
第三节 湛江傩仪的文化背景 | 第42-51页 |
一 湛江傩仪的生态环境 | 第42-45页 |
二 湛江傩仪的文化特点 | 第45-48页 |
三 湛江傩仪的文化变迁 | 第48-51页 |
本章小结 | 第51-53页 |
第二章 湛江傩仪的文化空间:世间与神域的穿梭 | 第53-78页 |
第一节 物质空间:通向神域的载体 | 第54-58页 |
一 庙堂建筑的实体空间 | 第54-56页 |
二 供品礼器的实物空间 | 第56-58页 |
第二节 象征空间:通向神域的桥梁 | 第58-63页 |
一 开坛:沟通神域的迎神 | 第59-61页 |
二 献祭:人神合体的对话 | 第61-63页 |
第三节 意象空间:神与巫的境界 | 第63-71页 |
一 自然崇拜的人神塑造 | 第63-65页 |
二 世俗人格的神灵营造 | 第65-67页 |
三 人神合体的巫师认同 | 第67-71页 |
第四节 互动空间:乡民精神诉求的传递 | 第71-77页 |
一 自我精神慰籍 | 第71-75页 |
二 群体精神狂欢 | 第75-77页 |
本章小结 | 第77-78页 |
第三章 湛江傩舞的语言特色:虚拟的身体与符号 | 第78-118页 |
第一节 虚拟的媒介:沟通神灵的语汇 | 第78-87页 |
一 手诀:与神沟通的密语 | 第78-81页 |
二 调度:与神沟通的途径 | 第81-83页 |
三 器饰:与神沟通的器物 | 第83-87页 |
第二节 扮演的身体:英雄和神灵的叙事 | 第87-93页 |
一 英雄叙事:考兵 | 第88-89页 |
二 神将叙事:走清将 | 第89-90页 |
三 戏剧叙事:舞二真 | 第90-92页 |
四 生活与表演间的游弋 | 第92-93页 |
第三节 面具的夸张:超现实的语境 | 第93-108页 |
一 变化的面具:人神人的转换 | 第94-96页 |
二 遮掩的面具:世俗人的消解 | 第96-97页 |
三 超人的面具:神域灵的降临 | 第97-108页 |
第四节 湛江傩仪的个性:同中有异的地域特色 | 第108-117页 |
一 傩文化中崇礼的共性 | 第108-110页 |
二 求同存异的结构方式 | 第110-111页 |
三 共性与个性的辩证统一 | 第111-117页 |
本章小结 | 第117-118页 |
第四章 湛江傩仪文化根源:多教合一的民间文化信仰 | 第118-130页 |
第一节 原始宗教:湛江傩仪的文化根性 | 第118-123页 |
一 湛江傩仪的原始宗教文化特征 | 第118-122页 |
二 湛江傩仪的多教民间信仰形态 | 第122-123页 |
第二节 儒释道的影响:湛江傩仪的文化因子 | 第123-128页 |
一 儒教思想对湛江傩仪的影响 | 第123-125页 |
二 道教思想对湛江傩仪的影响 | 第125-126页 |
三 佛教思想对湛江傩仪的影响 | 第126-128页 |
本章小结 | 第128-130页 |
第五章 湛江傩仪文化的坚守:求生本质与精神核心 | 第130-143页 |
第一节 湛江傩仪文化的求生本质 | 第130-133页 |
一 生命存活的戏剧性扮演 | 第130-133页 |
二 身体挑战与超自然合作 | 第133页 |
第二节 湛江傩仪文化价值的当代开掘 | 第133-141页 |
一 当代湛江傩仪的演变与运用 | 第134-136页 |
二 传统傩仪文化的当代保护 | 第136-139页 |
三 湛江傩仪价值应用的当代思考 | 第139-141页 |
本章小结 | 第141-143页 |
结语 | 第143-145页 |
参考文献 | 第145-150页 |
在校期间发表的论文、科研成果等 | 第150-151页 |
致谢 | 第151-15页 |