客家民俗体育文化中的道德观研究
| 摘要 | 第1-5页 |
| Abstract | 第5-6页 |
| 目录 | 第6-8页 |
| 第一章 绪论 | 第8-14页 |
| ·选题依据 | 第8-9页 |
| ·问题的提出 | 第8页 |
| ·选题意义 | 第8-9页 |
| ·国、内外研究现状 | 第9-12页 |
| ·国内客家民俗体育文化的研究现状 | 第9-11页 |
| ·国外客家民俗体育文化的研究现状 | 第11-12页 |
| ·研究的思路与方法 | 第12页 |
| ·研究思路 | 第12页 |
| ·研究方法 | 第12页 |
| ·研究的重难点与创新点 | 第12-14页 |
| ·研究的重点与难点 | 第12-13页 |
| ·研究的创新点 | 第13-14页 |
| 第二章 客家民俗体育文化概述 | 第14-24页 |
| ·客家民俗体育文化的形成背景 | 第14-17页 |
| ·经济背景 | 第14-15页 |
| ·政治背景 | 第15页 |
| ·文化背景 | 第15-17页 |
| ·客家民俗体育文化的内涵 | 第17-24页 |
| ·客家民俗体育文化的含义 | 第17-18页 |
| ·客家民俗体育文化的内容和分类 | 第18-20页 |
| ·客家民俗体育文化的特征 | 第20-24页 |
| 第三章 客家民俗体育文化中的道德观探析 | 第24-33页 |
| ·社会层面 | 第24-27页 |
| ·孝礼道德观 | 第24-25页 |
| ·神权道德观 | 第25-27页 |
| ·家族层面 | 第27-30页 |
| ·生态道德观 | 第27-29页 |
| ·爱家道德观 | 第29-30页 |
| ·个人层面 | 第30-33页 |
| ·生命道德观 | 第30-31页 |
| ·利己道德观 | 第31-33页 |
| 第四章 客家民俗体育文化道德观的评价 | 第33-39页 |
| ·积极道德观 | 第33-36页 |
| ·孝与感恩的理念 | 第33-34页 |
| ·积极向上的精神 | 第34-35页 |
| ·团结竞争的意识 | 第35-36页 |
| ·消极道德观 | 第36-39页 |
| ·宗教迷信色彩较重 | 第36-37页 |
| ·等级制度依然存在 | 第37页 |
| ·拜金主义现象蔓延 | 第37-39页 |
| 第五章 客家民俗体育文化道德观的当代价值 | 第39-45页 |
| ·社会价值 | 第39-41页 |
| ·传承礼制积极元素，引领和谐友爱社会新风尚 | 第39-40页 |
| ·克服宗教等级制弊端，促进社会安定团结 | 第40-41页 |
| ·生活价值 | 第41-43页 |
| ·汲取孝道积极元素，促进家庭美德建设 | 第41-42页 |
| ·克服拜金主义观念，提升人文生态意识 | 第42-43页 |
| ·个人价值 | 第43-45页 |
| ·汲取尊重生命理念，提升自我生存价值 | 第43-44页 |
| ·克服消极天命观念，开展自由全面发展行动 | 第44-45页 |
| 第六章 结语 | 第45-46页 |
| 参考文献 | 第46-48页 |
| 致谢 | 第48-49页 |
| 攻读学位期间的研究成果 | 第49-50页 |
