| 摘要 | 第1-5页 |
| ABSTRACT | 第5-7页 |
| 目录 | 第7-10页 |
| 绪论 社会复杂化：概念问题 | 第10-20页 |
| 第一章 古典进化论的解释 | 第20-37页 |
| 第一节 摩尔根：亲属制度与社会复杂化 | 第21-30页 |
| 第二节 恩格斯：技术进步与社会复杂化 | 第30-37页 |
| 第二章 新进化论的解释 | 第37-53页 |
| 第一节 怀特：能源开发与社会复杂化 | 第37-44页 |
| 第二节 斯图尔德：生态环境与社会复杂化 | 第44-53页 |
| 第三章 酋邦：早期社会复杂化的关键一环 | 第53-156页 |
| 第一节 塞维斯之前：概念的提出 | 第55-59页 |
| 一、 奥博格 | 第55-56页 |
| 二、 斯图尔德 | 第56-59页 |
| 第二节 塞维斯的“酋邦”：社会复杂化过程中的一个阶段 | 第59-108页 |
| 一、 再分配体系与早期等级制度的兴起 | 第59-65页 |
| 二、 继承制度与亲族结构 | 第65-79页 |
| 三、 司法实践与权力性质 | 第79-100页 |
| 四、 酋邦概念的特点 | 第100-108页 |
| 第三节 塞维斯之后：概念的修正与扩充 | 第108-142页 |
| 一、 简单酋邦与复杂酋邦 | 第109-110页 |
| 二、 集体取向的酋邦与个人取向的酋邦 | 第110-113页 |
| 三、 生计财政与财富财政 | 第113-116页 |
| 四、 战争与政体规模 | 第116-122页 |
| 五、 所谓“古代国家产生的两种途径” | 第122-131页 |
| 六、 酋邦时代的意识形态策略 | 第131-142页 |
| 第四节 小结 | 第142-156页 |
| 第四章 陶寺文化研究回顾 | 第156-265页 |
| 第一节 第一阶段：新材料与旧模式 | 第157-196页 |
| 一、 二重证据法的实践 | 第157-163页 |
| 二、 二重证据法的不足 | 第163-196页 |
| 第二节 第二阶段：困顿与转型 | 第196-207页 |
| 第三节 第三阶段：新理论与新技术 | 第207-265页 |
| 一、 聚落考古 | 第207-249页 |
| 二、 天文考古 | 第249-265页 |
| 第五章 陶寺文化的社会复杂化进程 | 第265-301页 |
| 第一节 研究策略 | 第266-273页 |
| 一、 社会理论：专业化与等级化 | 第266-269页 |
| 二、 考古材料：装饰性组件与实用性组件 | 第269-273页 |
| 第二节 实证分析 | 第273-286页 |
| 一、 专业化 | 第273-277页 |
| 二、 等级化 | 第277-286页 |
| 第三节 小结 | 第286-301页 |
| 第六章 结语 | 第301-313页 |
| 参考文献 | 第313-338页 |
| 后记 | 第338-340页 |
| 在学期间学术成果情况 | 第340页 |